關(guān)于笑傲江湖五岳是哪五岳,五岳是哪五岳這個問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!
1、五岳,是中國五大名山的總稱,指東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。
2、有人認為,五岳來源于中國的五行思想與山岳、以及對山神的崇拜。
3、傳說盤古死后,頭和四肢化為五岳。
4、雖然五岳不是中國最高的山,但由于高聳在平原或盆地上,故在古人眼中格外險峻。
5、加上不少名人雅士的祭祀、修行和到訪,留下遺跡,大大增添了五岳之名聲。
6、 歷史 五岳起源于古代中國人的山川崇拜,是和國君對山神的祭祀聯(lián)系在一起的。
7、五岳一詞始見于《周禮》的“春官?大宗伯”:“以血祭祭社稷、五祀、五岳。
8、”《禮記》“王制”記載:“天子祭天下名山大川,五岳視三公,四瀆視諸侯。
9、諸侯祭名山大川之在其地者。
10、”這里的五岳并沒有列出具體山名。
11、東漢的鄭玄對《周禮》的注釋說:“五岳,東曰岱宗、南岳曰衡山、西曰華山、北岳曰恒山、中岳曰嵩山。
12、” 至于為什么是"五岳",而不是"四岳"或者"六岳",人們經(jīng)過研究,認為我國五岳制度立始于漢朝,可能是當時的一些經(jīng)學家根據(jù)殷商時的"五方"(東、南、西、北、中)和五色(青、赤、白、黑、黃)等觀念,加以附會而成。
13、 五岳具體山名見諸文字并得到官方確認,是在秦漢時期。
14、《爾雅》“釋山”和秦朝人伏生所做的《尚書?大傳》都記載了五岳分別為“岱(泰)山、霍山、華山、恒山、嵩高(嵩山)”。
15、其中的霍山,又稱衡山。
16、《漢書》的“郊祀志”載,漢宣帝在公元前61年(神爵元年)頒詔,正式確定東岳為泰山、西岳為華山、南岳為霍山(即衡山)、北岳為常山(即恒山)、中岳為嵩山。
17、由此可見,確定這五山為五岳,可能早在《周禮》成書的春秋或戰(zhàn)國時期,最晚也在西漢時期。
18、 漢武帝之后中國歷代皇帝都對五岳不斷加封,唐代把五岳封為王,宋代加封為帝,元代繼續(xù)加封為帝,到了明代更被加封為神。
19、 道教創(chuàng)立以后,繼續(xù)將五岳神話,認為五岳乃是神仙居住之地,把東岳稱為蓬玄太空洞天,南岳稱為朱陵太虛洞天,西岳稱為太極總仙洞天,北岳稱為太乙總玄洞天,中岳稱為上圣司真洞天。
20、晉朝的道士葛洪在《枕中書》中,融合了五行所代表的方位和顏色的說法(木代表東方,青色;火代表南方,赤色;金代表西方,白色,水代表北方,黑色,土代表中央,黃色),聲稱太昊為青帝,治東岳岱宗山(泰山),祝融為赤帝,治南岳衡霍山(即天柱山),金天氏為白帝,治西岳華陰山(即華山),顓頊為黑帝,治北岳太恒山(即恒山),軒轅氏為黃帝,治中岳嵩高山(即嵩山)。
21、 但是,歷史上所稱的北岳恒山和南岳衡山,其所指的并不是如今的山西恒山和湖南衡山。
22、其中北岳恒山在歷史上長期都是指河北省曲陽的大茂山(古稱恒山),直到1660年才由山西的恒山所取代。
23、 而南岳衡山舊指安徽的天柱山(古稱霍山、衡山),直到隋朝(公元589年)才改湖南衡山為南岳。
24、 一些中國的地方割據(jù)政權(quán),也曾以自己的視角封過五岳,例如三國時代,東吳的孫皓封離縣(現(xiàn)于江蘇宜興縣)為中岳,又封其南的荊南山為南岳。
25、五代十國時期,閩帝王延均封霍童山(現(xiàn)于福建寧德縣)為東岳,高蓋山(現(xiàn)于永泰縣)為西岳。
26、唐朝時,南詔則稱云南境內(nèi)的蒼山(中岳)、烏蒙山(東岳)、無量山(南岳)、高黎貢山(西岳)和玉龍山(北岳)。
27、 因受中國文化的影響,古代朝鮮也封過五岳。
28、 東岳泰山(1532米),位于山東泰安市。
29、 西岳華山(1997米),位于陜西華陰縣。
30、 南岳衡山(1512米),位于湖南長沙以南的衡山縣。
31、 北岳恒山(2017米),位于山西渾源縣。
32、 中岳嵩山(1440米),位于河南登封縣。
33、五岳是我國五大名山的總稱。
34、即東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。
35、他們是封建時代帝王加封的。
36、 “史記集解”載:“天高不可及,于泰山上立封禪而祭之,冀近神靈也。
37、”帝王們?yōu)榱恕皥筇熘Α?,常以雄偉險峻的大山為祥瑞,在峰頂上設(shè)壇祭祀,舉行封禪大典。
38、 封禪的理論起源于戰(zhàn)國時代的齊、魯。
39、而第一個舉行大規(guī)模封禪儀式的是秦始皇。
40、秦皇親自祭祀的地方只有泰山一處。
41、到了唐代,封禪活動更加頻繁。
42、經(jīng)過封建帝王的大肆吹捧,五岳的地位更高了。
43、 我國的名山不少,廬山、黃山、峨眉山名氣都不小,唯獨這五座山尊為“岳”,不是沒有道理。
44、拿東、西、中三岳來說,都位于黃河岸邊,黃河是我們中華民族的搖籃,是華夏祖先最早定居的地方。
45、五岳在我國雖不是最高峻的山嶺,但都高聳在平原或盆地之上,這樣也就顯得格外險峻了。
46、“詩經(jīng)”中有“泰山巖巖,魯邦所瞻”、“嵩高維岳,駿極于天”等詩句,可以看出泰山、嵩山在古人心目中的地位。
47、同時,由于受到當時一些條件的限制,不可能對天下名山全面考察,當然也就無法“擇優(yōu)錄取”了。
48、 五岳劈地摩天,氣冠群倫。
49、千百年來,皇帝在這里祭祀,僧人道士在這里修行念經(jīng),善男信女在這里燒香許愿,名人雅客也喜歡在這里賦詩作畫,給五岳留下了眾多的人文遺跡,五岳更加有名了。
50、難怪人們登五岳后,會發(fā)出“五岳歸來不看山”的慨嘆。
51、 東岳泰山聳立在山東省中部,高接云天,巍峨陡峻,氣勢磅礴,最高峰為海拔1500多米,尊為五岳之首。
52、孔子曾有“登泰山而小天下”之句,不過他當時所說的天下,僅限于魯國鄰近的幾個國家。
53、后人在泰山山頂上刻有“孔子小天下處”的碑碣,以示紀念。
54、故登泰山,自古有“小天下”之說。
55、唐代詩人杜甫登臨泰山山頂后,寫下了“會當凌絕頂,一覽眾山小”的詩句。
56、據(jù)記載,歷代有七十二個帝王,都來過泰山,留下了豐富的歷史文化古跡。
57、 南岳衡山位于湖南衡陽盆地北緣的湘江之濱。
58、主峰祝融峰海拔1,2900米。
59、相傳大禹治水的時候到過這里,山上散布著廟宇亭臺、石刻碑記等古跡,而且林木蒼郁,景色幽秀,享有“五岳獨秀”的美名。
60、山腳下的南岳廟,始建于唐代,是湖南省最大的一座古建筑。
61、 西岳華山,位于陜西省華陰縣。
62、華山的雄險居五岳之首。
63、“自古華山一條路”,登臨猶如上天梯。
64、游客到了“千尺幢”下“回心石”處,如無勇氣,便會回心轉(zhuǎn)意,望峰興嘆,悻悻而歸。
65、據(jù)說唐代的文人韓愈曾偕數(shù)人同游華山,登上蒼龍嶺時,只見下面萬丈深淵,白云繞路,不堪回首,頓生絕望之念,便寫了一封遺書投在崖下訣別,后來還是華山所在地的官員把他救下山來。
66、如今在當年韓愈痛哭投書的地方,經(jīng)過修復(fù),已是石級平穩(wěn),石柱為欄,鐵索可依,還可以索道上下,已不愁登臨之險了。
67、華山還有許多美麗動人的神話,沉香劈山救母的故事,在華山西峰上,至今還留有巨大的“斧劈石”。
68、 北岳恒山在山西省東北部,山勢陡峭,溝谷深邃。
69、主峰玄武峰海拔2,017米,這里因交通不便,聲名不如泰山、華山那樣昭著,但偏是深山藏寶,恒山的許多古跡,如掛在半空之中、鑲嵌在筆立的山壁上的“懸空寺”,鄰近處還有我國現(xiàn)存最古最大的塔----應(yīng)縣木塔,在全國是僅有的。
70、 中岳嵩山,屹立于河南省豫東平原西隅。
71、有三個高峰,其最高峰1440米。
72、始建于秦代的巍峨廟宇----中岳廟,是五岳之中較為完整的一所岳廟,也是我國最早的道教廟宇之一。
73、此外,還有元代科學家郭守敬建造的“觀星臺”,以及被稱為我國佛教禪宗發(fā)源地的少林寺。
本文分享完畢,希望對大家有所幫助。
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