現(xiàn)代詩(shī)怎么寫小學(xué)生四年級(jí)（現(xiàn)代詩(shī)怎么寫）

關(guān)于現(xiàn)代詩(shī)怎么寫小學(xué)生四年級(jí)，現(xiàn)代詩(shī)怎么寫這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、厭倦了當(dāng)代詩(shī)壇上那些直白的缺乏想象力的詩(shī)句，厭倦了那些頹廢的、卑瑣的、灰暗的、丑陋的、荒誕的詩(shī)歌主題，厭倦了詩(shī)壇那些沒(méi)有意境的所謂最前衛(wèi)的詩(shī)歌技巧和詩(shī)歌模式后，我感到彷徨、感到憂郁，感到失落，更感到當(dāng)代詩(shī)歌的危機(jī)。

2、 現(xiàn)代詩(shī)是什么，什么是現(xiàn)代詩(shī)？ 盡管我們不能給出一個(gè)非常嚴(yán)格的答案，但我認(rèn)為至少應(yīng)該和其他文體（例如散文、小說(shuō)、戲劇等）有一個(gè)明顯的界限吧，否則，便導(dǎo)致進(jìn)入了“不可知論”的泥淖。

3、再者，如果它和散文沒(méi)有明顯的區(qū)別，那么它還有存在的必要嗎？以后，我們想寫那些所謂的現(xiàn)代詩(shī)的時(shí)候，索性就寫散文算了！ 不是嗎？你看看當(dāng)代詩(shī)壇上那些先鋒派的現(xiàn)代詩(shī)吧！你看看那些直白得就像白開(kāi)水，粗俗得幾乎就是喊出來(lái)的話語(yǔ)，那些費(fèi)解得就像夢(mèng)囈一樣的語(yǔ)言吧，那是詩(shī)嗎？那就是語(yǔ)言的精魂嗎？ 還有，就是當(dāng)代詩(shī)壇缺乏大師。

4、不僅缺乏像屈原、李白、杜甫那樣的古典詩(shī)歌大師，而且缺乏像郭沫若、徐志摩、艾青等現(xiàn)代的大師級(jí)詩(shī)人。

5、 “長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

6、”在歲月的上游，千古第一詩(shī)人屈原以他的悲愴的歌吟震撼著我們的心靈；深受人民愛(ài)戴的偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫，在一生的顛沛流離中看到的寫出的盡是民間的疾苦，就連他自己的茅屋為秋風(fēng)所破時(shí)，尚且抒寫著“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的博愛(ài)情懷。

7、 還有，今天回過(guò)頭來(lái)認(rèn)真審視和品味《地球啊，我的母親》、《鳳凰涅磐》、《大堰河—我的保姆》、《黎明的通知》、《再別康橋》等曾在我們的記憶里留下深刻印象的經(jīng)典詩(shī)篇，我們的心靈為什么會(huì)震顫？我們?yōu)槭裁磿?huì)感到抑或崇高、抑或博大、抑或典雅的美的沖擊？我們會(huì)發(fā)現(xiàn)什么？試問(wèn)，我們的當(dāng)代詩(shī)人能做到這些嗎？ 為什么？因?yàn)橄日茉f(shuō)：“崇高是來(lái)自偉大心靈的回聲。

8、”我們的詩(shī)人缺乏偉大的心靈，缺乏悲天憫人的博大的胸懷，缺乏吞吐日月、包孕宇宙的氣概，缺乏獨(dú)特的人格魅力......他們僅僅靠的是媚俗的語(yǔ)言、缺乏風(fēng)骨的詩(shī)句以及雕蟲小技般的詩(shī)歌表達(dá)技巧。

9、這是不是當(dāng)代詩(shī)壇的一個(gè)悲哀？！ 關(guān)于現(xiàn)代詩(shī)，目前許多評(píng)論家頗有微詞，其中很有代表性的一種言論便是現(xiàn)代詩(shī)已經(jīng)失去了讀者和市場(chǎng)，他們說(shuō)目前寫詩(shī)的人比讀詩(shī)的人還多。

10、為什么呢？ 我認(rèn)為，就現(xiàn)代詩(shī)的內(nèi)容來(lái)說(shuō)，一是思想性不高，詩(shī)人往往很隨意地宣泄自己的情感，抒寫的是自己一時(shí)一地的小小的一丁點(diǎn)兒感悟，或者就是對(duì)某個(gè)嚴(yán)肅的主題調(diào)侃戲說(shuō)一番；再或者就是所謂的嘩眾取寵、標(biāo)新立異。

11、二是詩(shī)人大多缺乏使命感和責(zé)任感。

12、尋夢(mèng)，在浮躁而喧囂的當(dāng)代，在這個(gè)信仰危機(jī)、主流精神崩潰的當(dāng)代，可以說(shuō)是青年人精神生活的一個(gè)主題。

13、而當(dāng)代那些缺乏使命感和責(zé)任感的現(xiàn)代詩(shī)，使那些艱難跋涉的尋夢(mèng)人更加迷惘，使那些寄希望于現(xiàn)代詩(shī)的青年更加困惑、更加失落！這可能就是現(xiàn)代詩(shī)失去讀者的主要原因吧。

14、三是現(xiàn)代詩(shī)缺乏對(duì)我國(guó)優(yōu)秀的古典詩(shī)歌的繼承和發(fā)展，就像先天不足的孩子，或者說(shuō)是沒(méi)有根基的浮萍和墻頭蘆葦一樣，缺乏堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和深厚的底蘊(yùn)。

15、不是嗎？那些口口聲聲喊著上帝死了的先鋒派詩(shī)人們，根本就不屑學(xué)習(xí)我們祖國(guó)優(yōu)秀的古典詩(shī)歌藝術(shù)，他們夢(mèng)想建立現(xiàn)代詩(shī)歌的空中樓閣。

16、這，可能就是現(xiàn)代詩(shī)在藝術(shù)上和審美上最大的缺陷吧！針對(duì)這一點(diǎn)，無(wú)怪乎魯迅曾說(shuō)：好詩(shī)在唐朝就做完了！詩(shī)人毛澤東也說(shuō)過(guò)：“給我200塊銀元，我也不看新詩(shī)！” 這或許就是目前當(dāng)代詩(shī)歌失去了航向、詩(shī)壇混亂，各種各樣的文字，如丑陋的、卑瑣的、冗長(zhǎng)的、費(fèi)解的、晦澀的等等文字都被標(biāo)榜為詩(shī)，任何人都可以成為詩(shī)人，于是寫詩(shī)的人比讀詩(shī)的人還多就成了不爭(zhēng)的事實(shí)！真是可悲??！ 誰(shuí)來(lái)救救現(xiàn)代詩(shī)，現(xiàn)代詩(shī)的出路在哪里?繆斯女神啊，請(qǐng)不要哭泣！于是，我在無(wú)限的失望和憤懣中寫下了這首所謂的現(xiàn)代詩(shī)： 繆斯啊，請(qǐng)不要哭泣 當(dāng)所有分行排列的文字 都被標(biāo)榜為詩(shī) 當(dāng)所有會(huì)寫字的人 都自稱為詩(shī)人 當(dāng)詩(shī)歌的圣殿—— 堆滿垃圾且污水橫流 還有—— 蚊蠅嗡嗡唱著贊歌 繆斯啊，請(qǐng)不要哭泣 當(dāng)在水一方的伊人 不再令詩(shī)行惆悵、相思而迷茫 當(dāng)芳草萋萋的長(zhǎng)亭送別 不再令詩(shī)行傷痛、顫栗而斷腸 當(dāng)詩(shī)行直白得變成—— 一杯隔夜的白開(kāi)水 繆斯啊，請(qǐng)不要哭泣 當(dāng)寂寥雨巷中走出的丁香女孩 許多年后一躍變成了—— 我的野蠻女友 搔首弄姿般地走進(jìn)詩(shī)行 當(dāng)再別康橋時(shí) 不需要深情地作別西天的云彩 只需要—— 大聲地隨意地罵一兩句粗話 繆斯啊，請(qǐng)不要哭泣 當(dāng)丑陋的頹廢的蒼白的文字 控制了你的圣殿 隨意涂鴉著—— 低俗的病態(tài)的情感和人生 繆斯啊，請(qǐng)不要哭泣 繆斯啊，請(qǐng)不要哭泣 詩(shī)人說(shuō)過(guò)對(duì)于這潭絕望的死水 索性倒你的剩菜殘羹 隨意仍你的破銅爛鐵 看它變成什么世界 對(duì)于無(wú)可挽救的詩(shī)壇 繆斯啊，請(qǐng)不要哭泣 繆斯啊，請(qǐng)不要哭泣 詩(shī)人還說(shuō)過(guò)—— 鳳凰涅磐后可以再生 是的，可以再生…… 雖然我對(duì)現(xiàn)代詩(shī)很迷惘，也很失望，但我有我的觀點(diǎn)，我的詩(shī)歌創(chuàng)作理念是： 在典雅、唯美的意境中追求某種創(chuàng)新、某種思想；喜歡想象力豐富、詩(shī)味醇厚的詩(shī)歌句子；喜歡深邃的耐人尋味的詩(shī)歌境界，但又不愿受制于詩(shī)歌某些形式的約束。

17、也就是說(shuō)，以最大限度的自由勃發(fā)、思緒飛揚(yáng)的詩(shī)歌意象來(lái)表達(dá)、來(lái)抒寫景物、情感、思想，追求純正的審美情趣，達(dá)到一種心靈和精神的絕對(duì)自由和超脫！ 讓我們熱切期盼著現(xiàn)代詩(shī)的再生吧！因?yàn)樵?shī)人說(shuō)過(guò)—— 鳳凰涅磐后可以再生......。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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