關(guān)于十二生肖的來歷是什么?，有關(guān)十二生肖的來歷這個(gè)問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、十二生肖即十二地支，分別對應(yīng)著一種五行屬性，亥子水，寅卯木，巳午火，申酉金，辰戌丑未土是中國傳統(tǒng)文化的重要部分，十二生肖源于何時(shí)，今已難于細(xì)考。
2、長期以來，不少人將《論衡》視為最早記載十二生肖的文獻(xiàn)[2]。
3、十二生肖由12種源于自然界的動(dòng)物即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬組成，用于記年，順序排列為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
4、在中華文化圈內(nèi)被廣泛使用。
5、有諸多描寫十二生肖的文學(xué)作品。
6、天干地支十二生肖紀(jì)年始于東漢時(shí)期，《論衡》是東漢唯物主義思想家王充的名著。
7、《論衡·物勢》載：“寅，木也，其禽，虎也。
8、戌，土也，其禽，犬也。
9、午，馬也。
10、子，鼠也。
11、酉，雞也。
12、卯，兔也。
13、亥，豕也。
14、未，羊也。
15、丑，牛也。
16、巳，蛇也。
17、申，猴也。
18、”以上引文，只有十一種生肖，所缺者為龍。
19、該書《言毒篇》又說：“辰為龍，巳為蛇，辰、巳之位在東南。
20、這樣，十二生肖便齊全了，十二地支與十二生肖的配屬如此完整，且與現(xiàn)今相同。
21、《北史·宇文護(hù)傳》中，記載了宇文護(hù)的母親寫給他的一封信，信中說：“昔在武川鎮(zhèn)生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇”。
22、表明當(dāng)時(shí)民間已有12生肖的用法了[1]。
23、我國古籍中記載，古代的中原地區(qū)，最初使用的是“干支紀(jì)年法”，即用10個(gè)天干符號（甲、乙、丙、丁、戊（wù）、己、庚（gēng）、辛、壬（rén）、癸（guǐ）和12個(gè)地支符號（子、丑、寅、卯、辰、巳（sì）、午、未、申、酉、戌、亥）相配合來紀(jì)年。
24、同時(shí)，也有采用地支配合十二種動(dòng)物來簡單紀(jì)年。
25、到隋朝時(shí)中原歷法傳至中國西北地區(qū)的游牧民族，他們在歷法的紀(jì)年上僅吸收了十二種動(dòng)物紀(jì)年法[3]。
26、《唐書》中記載：“黠戛斯國以十二物紀(jì)年，如歲在寅，則曰虎年”。
27、另外，《宋史·吐蕃傳》中也記載說，吐蕃首領(lǐng)在敘事時(shí)，以物紀(jì)年，所謂“道舊事則數(shù)十二辰屬日，兔年如此，馬年如此”。
28、正像清代趙翼在《陔余叢考》中指出的那樣，“蓋北俗初無所謂子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀(jì)歲時(shí)，浸尋流傳于中國，遂相沿不廢耳”。
29、這種關(guān)于12生肖來歷的解釋，已經(jīng)被許多人認(rèn)可[4]。
30、馬洪巽的《陽谷漫錄》中說，12地支中位居奇數(shù)者，以動(dòng)物的指或蹄也為奇數(shù)相配，如子位居首位，與它相配的鼠為5指，地支中居偶數(shù)位的，則取相屬之偶數(shù)以為名，如牛與丑相配，為4爪。
31、葉世杰在《草木子》中，把12生肖的來歷解釋為：術(shù)家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠無齒、牛無牙、虎無脾、兔無唇、龍無耳、蛇無足、馬無膽、羊無瞳、猴無臀、雞無腎、犬無胃、豬無筋、人則無不足”[11]。
32、其它的說法還有種種。
33、諸如：黃帝要選拔12種動(dòng)物在天上按時(shí)值班。
34、通過競賽而選中了鼠、牛、虎等12種動(dòng)物；12生肖來源于原始社會一些氏族的圖騰崇拜，按某次集會時(shí)各部落的強(qiáng)弱劃分；12生肖可能是從天竺引進(jìn)的；或28個(gè)星宿分布周天，以值12個(gè)時(shí)辰。
35、每個(gè)星宿都以一種動(dòng)物命名。
36、從每個(gè)時(shí)辰值班的動(dòng)物中挑選某種常見的作某一年的代稱等等，不一而足[5]。
37、盡管人們不能確定12生肖的確切來歷，但因?yàn)樗耐ㄋ?、方便又具有趣味性，所以一直沿用至今，成為古人留給我們的一種仍有實(shí)用價(jià)值的寶貴遺產(chǎn)。
本文分享完畢，希望對大家有所幫助。
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