秋興八首其二原文及翻譯（秋興八首其二）

關(guān)于秋興八首其二原文及翻譯，秋興八首其二這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、其二 夔府孤城落日斜，每依南斗望京華。

2、 聽(tīng)猿實(shí)下三聲淚，奉使虛隨八月槎。

3、 畫(huà)省香爐違伏枕，山樓粉堞隱悲笳。

4、 請(qǐng)看石上藤蘿月，已映洲前蘆荻花。

5、 “夔府孤城落日斜，每依南斗望京華”。

6、“每”，無(wú)時(shí)不懷矣。

7、“孤城”，白帝城。

8、夔府是個(gè)孤城，它周?chē)鷽](méi)有其他城市。

9、詩(shī)人獨(dú)立孤城之上，由晝到夜而望。

10、前一首以“暮”字結(jié)，這兒以“落日”起。

11、唐人詩(shī)每用“秋”字必以“暮”字相對(duì)，秋乃歲之暮，暮乃日之秋。

12、都作傷心字來(lái)用。

13、“落日斜”裝在“孤城”下，尤為悲傷。

14、恍然可見(jiàn)詩(shī)人獨(dú)立孤城中，又在孤城夕陽(yáng)中。

15、上一首明說(shuō)夔州寄寓，卻不道出“夔府”二字。

16、這兒特揭“夔府”以冠之，說(shuō)明身在夔府，心在京華。

17、從這兒到最后，一氣貫之。

18、長(zhǎng)安又名北斗城，夔府在南，故依南斗以望。

19、“北斗”是北斗七星，其中前四星是斗魁，后四星是斗柄，斗柄的位置隨著天空星斗的運(yùn)行隨時(shí)都在變化，而斗魁的前兩個(gè)星星卻永遠(yuǎn)都指著北極。

20、杜甫遠(yuǎn)在夔州望不見(jiàn)長(zhǎng)安，可是他說(shuō)，我的心靈循著北斗的方向去追尋我日思夜想的長(zhǎng)安。

21、依斗望京，這一句是“八章之骨”。

22、重章疊文，不出于此。

23、 “聽(tīng)猿實(shí)下三聲淚，奉使虛隨八月槎”。

24、“聽(tīng)猿”一句應(yīng)夔府，“奉使”一句應(yīng)京華。

25、趙云《宜都山川記》:“峽中猿鳴至清，諸山谷傳其響，行者歌曰:巴中三峽猿鳴悲，猿鳴三聲淚沾衣。

26、”王洙《荊州記》曰“巴東三峽長(zhǎng)，猿聲啼至三聲，聞?wù)叽箿I。

27、”因遙望京華落日，故聞猿啼而下淚。

28、望京華，故嘆奉使之無(wú)期。

29、“虛”、“實(shí)”相應(yīng)，見(jiàn)聽(tīng)猿則實(shí)，奉使則虛。

30、上一首淚在他日，這一首淚在今日。

31、這一句妙在“實(shí)下”的倒裝句法，如寫(xiě)成“聽(tīng)猿三聲實(shí)下淚”，則平鋪直敘，無(wú)感人之力。

32、而“聽(tīng)猿實(shí)下三聲淚”，則重在“實(shí)下”二字，是確確實(shí)實(shí)的下淚，下如何之淚，則前人所傳“猿鳴三聲淚沾裳”屬實(shí)矣。

33、這里邊，寫(xiě)出了一種親身經(jīng)歷之后的真切的感覺(jué)。

34、 “八月槎”，晉張華《博物志》、南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》均載，漢張騫奉命出使西域探河源，乘槎經(jīng)月，到一城市，見(jiàn)一女在室內(nèi)織布，一男子牽牛飲河，因帶回織女送他的支機(jī)石。

35、后以其事問(wèn)嚴(yán)君平，君平說(shuō):“某年月日有客星犯牽牛宿”，正相合。

36、支機(jī)女，即織女，仙女。

37、銀漢，天河，傳說(shuō)天河與海通。

38、仙槎，進(jìn)入天河的仙船。

39、杜甫《夔府詠懷》:“途中非阮籍，槎上似張騫。

40、”也是用這個(gè)典故。

41、 “奉使虛隨八月槎”，言張騫乘槎曾到斗牛之間，今時(shí)已秋，而不得歸，則八月乘槎之事成虛矣。

42、杜甫在成都曾入西川節(jié)度使嚴(yán)武幕府，嚴(yán)武推薦他為檢校工部員外郎。

43、嚴(yán)武是朝廷派出的地方軍政長(zhǎng)官，可稱(chēng)“奉使”;節(jié)度使任滿后要按期還朝，可比那“八月槎”的來(lái)去不失期。

44、嚴(yán)武早晚要回到長(zhǎng)安，杜甫認(rèn)為自己有一天也能夠跟隨嚴(yán)武回到長(zhǎng)安。

45、可是他怎么能夠想到，嚴(yán)武死了，自己回長(zhǎng)安的愿望也落空了。

46、現(xiàn)在的時(shí)間也是秋天的八月，現(xiàn)在他也是在水上漂泊，可是他仍然滯留在蜀中。

47、所以這個(gè)“虛隨”，有一種計(jì)劃落空的悲哀。

48、這是隱指詩(shī)人不得歸去。

49、 “畫(huà)省香爐違伏枕，山樓粉堞隱悲笳。

50、”畫(huà)省，也叫粉署。

51、省署以粉畫(huà)之，稱(chēng)為畫(huà)省，在漢代指中央辦公機(jī)構(gòu)的尚書(shū)省。

52、但唐代中央辦公機(jī)構(gòu)分尚書(shū)、門(mén)下、中書(shū)三省，則杜甫當(dāng)初在長(zhǎng)安供職的門(mén)下省似亦可循漢代尚書(shū)省之例美稱(chēng)為畫(huà)省。

53、漢代尚書(shū)省的墻上都畫(huà)有古代名人的畫(huà)圖，辦公室有專(zhuān)人負(fù)責(zé)香爐熏香，唐代的中央辦公機(jī)構(gòu)亦當(dāng)如此。

54、這是杜甫回憶當(dāng)初在長(zhǎng)安任左拾遺時(shí)的經(jīng)歷。

55、但他現(xiàn)在已經(jīng)離開(kāi)那里很久了，所以是“違”。

56、“伏枕”是說(shuō)他現(xiàn)在的衰老多病，杜甫還寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)題目就叫《舟中伏枕》。

57、也有人認(rèn)為，“伏枕”是指他當(dāng)初在左省值宿，所以那仍然是回憶他在長(zhǎng)安的生活。

58、 山樓，夔城樓。

59、城上齒形的女墻叫“堞”，刷上白色就叫粉堞。

60、笳，邊人卷蘆葉吹之，以司昏曉也。

61、“隱”通“殷”，是形容一種聲音響起來(lái)的樣子。

62、《詩(shī)經(jīng)》的《國(guó)風(fēng)》里邊有一篇《殷其雷》，就是形容雷聲的震動(dòng)。

63、這里是說(shuō)在高城城樓的女墻之后，聽(tīng)到有吹笳的聲音。

64、吹笳的是什么人?在這里應(yīng)該是那些遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)在山城戍守的兵士。

65、唐朝有吐蕃為患，而四川與吐蕃鄰近，所以是有戍守的。

66、畫(huà)省，應(yīng)京華。

67、山樓，應(yīng)夔府。

68、以多病伏枕故違畫(huà)省，聞悲笳之聲隱于山樓。

69、 “請(qǐng)看石上藤蘿月，已映洲前蘆荻花”。

70、這二句寫(xiě)扁舟出峽，時(shí)節(jié)屢易。

71、“請(qǐng)看，已映”四個(gè)字值得把玩。

72、請(qǐng)看石上，是月之初出;上照藤蘿，已映洲前，是月之漸升，下照蘆荻。

73、感慨之久，不覺(jué)移時(shí)。

74、意思是剛才方見(jiàn)日斜，現(xiàn)在請(qǐng)看石上之月，已映照在江邊沙洲前蘆荻花上，一夜已經(jīng)快要過(guò)去了。

75、 這首詩(shī)章法嚴(yán)密:從白天寫(xiě)到日暮，從日暮寫(xiě)到天黑，從月光的移動(dòng)寫(xiě)出時(shí)間的消逝。

76、這是時(shí)間的結(jié)構(gòu)。

77、另外還有一個(gè)空間的結(jié)構(gòu):第一首幾乎全是寫(xiě)夔州的秋天，只有“故園心”三個(gè)字遙遙呼喚了長(zhǎng)安;到第二首中，“每依北斗望京華”是長(zhǎng)安，“畫(huà)省香爐違伏枕”也是長(zhǎng)安，對(duì)長(zhǎng)安的懷念開(kāi)始一點(diǎn)點(diǎn)地增加。

78、杜甫不是只用理性來(lái)安排他的結(jié)構(gòu)，他是隨著他感情的感發(fā)來(lái)寫(xiě)他對(duì)長(zhǎng)安之思念的。

79、從現(xiàn)實(shí)夔州的秋天一直寫(xiě)到心中往昔長(zhǎng)安的春日，杜甫的描寫(xiě)既反映了現(xiàn)實(shí)又超脫出現(xiàn)實(shí)。

80、他不被現(xiàn)實(shí)的一事一物所拘限，就好像蜂之釀蜜，那蜜雖然采自百花，卻已不屬于百花中的任何一種。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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