關(guān)于三不猴的風(fēng)水講究，三不猴這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、解釋1：三只猴子呈半蹲姿勢，模樣憨態(tài)可掬：第一只用手捂著耳朵，第二只用手捂住嘴巴，第三只用手蒙著眼睛。
2、行家介紹，取自孔子的那句話：“非禮勿言，非禮勿聽，非禮勿視。
3、”《 論語》載，顏淵問孔子：所謂“克己復(fù)禮”應(yīng)該怎樣解釋？孔子回答說：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
4、”也就是不當(dāng)看的不看，不當(dāng)聽的不聽，不當(dāng)說的不說。
5、 解釋2：在日本學(xué)派生出《三猿像》圖畫來。
6、畫中三只猴子，一只捂耳，一只掩嘴，一只蒙眼，表示不聽不說不看。
7、此圖畫題材，源自守庚申習(xí)俗。
8、中國道教認(rèn)為人體中有作祟之神三種，叫三尸蟲。
9、《太上三尸中經(jīng)》：三尸蟲“為人大害，常以庚申之間，上告天帝，以記人之造罪”。
10、為了防止三尸蟲殃人，逢庚申之日．夜晚不臥，守之若曉，這就是古代的守庚申風(fēng)俗。
11、守庚申的風(fēng)俗傳到日本，人們?nèi)∪x之?dāng)?shù)——三，和庚申之申的屬相——猴，繪出三猿圖像。
12、畫畫上猴子捂耳、掩眼、蒙眼，該是針對三尸蟲在天帝面前進(jìn)讒言而構(gòu)圖的。
13、 解釋3：日本有 3 只猴子的說法，日語里猴子的發(fā)音是 “SARU”，這和文言文的動詞否定形的詞尾 “ZARU” 很相近。
14、如同中國有“少說為佳”、“禍從口出”、“不見不煩"等說法一樣，日本也有勸人少惹是非的“不聽、不看、不說”這種說法。
15、而“不聽”、“不看”、“不說”的詞尾發(fā)音都是 “ZARU"，聽起來如同在說 “SARU”猴子。
16、因此，日光的表現(xiàn)這“三不”形象的3 只猴子雕像在日本很有名。
17、 解釋4：三不猴 不說、不聽、不看 古人云：“半部《論語》治天下”。
18、而《論語》這部漢族引以為經(jīng)典的修身處世之道也為少數(shù)民族所向往和尊重。
19、孔子教導(dǎo)后人說：“非禮勿言，非禮勿聽，非禮勿視。
20、”“三街七號”概念店的一尊“三不猴”座燈便是源自《論語》中這“不說、不聽、不看”的取意。
21、 灰白石質(zhì)雕琢精細(xì)的三只猴面組成的豎形圖案。
22、三只猴子呈半蹲姿勢，模樣憨態(tài)可掬：第一只用手捂著耳朵，第二只用手捂住嘴巴，第三只用手蒙著眼睛，淋漓盡致的表現(xiàn)出謹(jǐn)慎善為、與世無爭的處世性格。
23、 在家中擺置一尊三不猴的雕像，更能提醒和告誡自己無論是在工作中還是與人打交道時都要小心翼翼，謹(jǐn)守這三只猴子所代表的“三不”之道———不該聽的不聽，不該說的不說，不該看的不看，從而免招是非，免惹爭端，而能四平八穩(wěn)，平步青云。
本文分享完畢，希望對大家有所幫助。
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