辯證法的否定即揚(yáng)棄，是指新事物對(duì)舊事物既批判又繼承、既克服其消極因素又保留其積極因素。否定是事物的自我否定。辯證的否定不是外力作用的結(jié)果，而是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，例如，麥粒的辯證否定，是萌芽、生長(zhǎng)。如果磨面，食用就不是辯證的否定。否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。揚(yáng)棄是新事物對(duì)舊事物既變革、又繼承；既克服、又保留的關(guān)系。它體現(xiàn)了事物發(fā)展中的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。擴(kuò)展資料：否定是一種對(duì)立、批判、斗爭(zhēng)關(guān)系，本質(zhì)上是矛盾一個(gè)層面。矛盾向來是辯證法的整全性理解，因此，否定從而具備了辯證法的性質(zhì)。但辯證法作為一個(gè)理論的完整體系構(gòu)架，其任何一個(gè)方面、任何一個(gè)范疇都不應(yīng)被突出到凌駕于這個(gè)體系之上的位置。否則，辯證法就會(huì)變成反辯證法。真理仿佛再向前邁進(jìn)一步，真理就會(huì)變成謬誤。傳統(tǒng)哲學(xué)的否定觀是一種辯證的否定，是一種否定中蘊(yùn)含肯定的否定。它承認(rèn)事物在運(yùn)動(dòng)中的確定性狀態(tài)的存在，承認(rèn)人類在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中借助概念等符號(hào)把握事物的意義，也就是承認(rèn)以符號(hào)、概念、意義存在所構(gòu)成的人類歷史。參考資料來源：百度百科-否定辯證法參考資料來源：百度百科-辯證否定觀
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