關(guān)于哲學(xué)史上的偉大變革教案，哲學(xué)史這個(gè)問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、其實(shí)任何一門學(xué)科的歷史對(duì)任何學(xué)科而言都是重要的，因此這們學(xué)科的歷史表明的是這們學(xué)科的進(jìn)步過程，體現(xiàn)出歷史上的大家對(duì)于這個(gè)問題的解答過程和這個(gè)問題的歷史背景，這也是今人對(duì)于這個(gè)問題解答所必須思考的。
2、但我個(gè)人認(rèn)為，更為重要的是歷史上的大家為什么要這么來回答，他們回答問題的邏輯思考對(duì)于我們今人同樣重要。
3、在這一問題上，哲學(xué)史對(duì)于學(xué)習(xí)哲學(xué)的人來說史不言而喻的，但是任何學(xué)科都有自己的特點(diǎn)，因此歷史對(duì)于不同的學(xué)科又有不同的意義。
4、 下面就簡單談?wù)務(wù)軐W(xué)史對(duì)于哲學(xué)的意義。
5、 第一、從一定意義上看哲學(xué)關(guān)注的是問題，而哲學(xué)史從一定意義上就是問題史。
6、哲學(xué)關(guān)注一個(gè)問題的提出、解答和意義，而這個(gè)問題有其提出的歷史背景，在哲學(xué)家的歷史背景下，哲學(xué)家對(duì)于這個(gè)問題給出了一定的解答，這個(gè)解答對(duì)于其后人而言，在我們解答這個(gè)問題的時(shí)候就必須要面臨這個(gè)解答，我們就必須對(duì)這個(gè)解答做出自己的評(píng)價(jià)，從而超越這種回答，給出自己的解答，自己的解答又必須面臨后人的評(píng)價(jià)。
7、 第二、從一定意義上來看哲學(xué)關(guān)注的是方法，是回答問題的方法，但從一定意義上哲學(xué)史就是一部方法史，例如對(duì)于形而上學(xué)這個(gè)問題，亞里士多德有自己的方法、笛卡兒有自己的方法等。
8、學(xué)習(xí)哲學(xué)就必須要關(guān)注這些不同哲學(xué)家對(duì)于問題回答的方法，他們的方法是學(xué)習(xí)哲學(xué)的人必須要掌握的，掌握這些方法對(duì)于我們了解哲學(xué)家們的思想具有重大意義，例如亞里士多德的三段論、笛卡兒的演繹、培根的歸納等等。
9、 第三、從一定意義上來看哲學(xué)的進(jìn)步依賴于一定概念、范疇、理論的提出，而哲學(xué)史就是概念、范疇、理論的提出、發(fā)展、變化的歷史，了解哲學(xué)史對(duì)于我們理解這些概念、范疇、理論具有重大的理論意義，可以使我們明確一些概念、范疇、理論的提出背景、針對(duì)的對(duì)象，提出的意義，對(duì)于問題的解答達(dá)到的高度等。
10、 第四、從一定意義上看哲學(xué)的進(jìn)步就是人類對(duì)于自然界、人類社會(huì)和人自身的認(rèn)識(shí)，而哲學(xué)史就是這種認(rèn)識(shí)的進(jìn)步歷史。
11、學(xué)習(xí)哲學(xué)史可以了解到在不同的時(shí)代人類的認(rèn)識(shí)所發(fā)展的進(jìn)程，從而明確人的認(rèn)識(shí)是在不斷進(jìn)步，從而有進(jìn)一步認(rèn)識(shí)的動(dòng)力，為實(shí)踐的有效開展準(zhǔn)備條件，從而可以避免歷史上人類曾經(jīng)發(fā)生過的錯(cuò)誤。
12、 第五、從一定一樣上看哲學(xué)是哲學(xué)的舞臺(tái)，在這個(gè)舞臺(tái)上，不同的人物表演著不同的戲劇，或喜或悲，有些時(shí)候我們?yōu)槟承┱軐W(xué)家欣喜，有些時(shí)候我們?yōu)槟承┱軐W(xué)家悲傷，在這個(gè)舞臺(tái)上我們可以看到蘇格拉底為自己的哲學(xué)而獻(xiàn)身，在這個(gè)舞臺(tái)上我們看到布魯諾的勇氣，也可以看到伽利略的信心等等，這個(gè)舞臺(tái)是豐富我們心靈的妙方。
13、 最后，學(xué)習(xí)哲學(xué)史可以讓我們體驗(yàn)超越，讓我們體驗(yàn)“與上帝同在”的快感，體驗(yàn)“人類救贖”的痛苦，這也是哲學(xué)的真本質(zhì)，也是哲學(xué)對(duì)于我們?nèi)说恼嬉饬x，也是我們深愛哲學(xué)的唯一真正原因。
14、 讓我們因?yàn)檎軐W(xué)與哲學(xué)史而“與上帝同在”吧！在這里我們也會(huì)不朽！。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
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