西周的刑事立法指導思想是填空題（西周的刑事立法指導思想是）

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1、總結西周的法律制度（包括法制指導思想、立法概況、刑事法律制度、民事法律制度）(一) 法制指導思想 1． 以德配天2． 明德慎罰3． 刑罰世輕世重4．西周法制指導思想的影響：它不僅對西周各種具體法律制度及其宏觀法制特色的形成與發(fā)展起了決定性的作用，而且深深扎根于中國傳統(tǒng)政治和法律理論中，被后世奉為法律制度的原則和標本，對于后世封建帝王的立法用刑有著深遠的影響。

2、(二) 立法概況1． 法律規(guī)范的表現(xiàn)形式：誓；誥；命；不公開的刑書；以禮為具體表現(xiàn)形式的周族習慣法2．禮：周禮是西周時期的法律規(guī)范的重要表現(xiàn)形式之一。

3、“禮”是指中國古代社會中長期存在的，維護血緣宗法關系和宗法等級制度的一系列精神原則和言行規(guī)范的總稱。

4、禮起源于夏朝，到西周時期已發(fā)展為法律形式，到春秋、戰(zhàn)國時期又失去了其規(guī)范社會的作用。

5、禮分為抽象的精神原則和具體的禮儀形式兩個方面。

6、其中，抽象的精神原則又分為親親和尊尊兩個方面。

7、親親是維護封建家族秩序的，而尊尊是維護封建宗法制度的。

8、親親和尊尊下面又形成了“忠孝節(jié)義”等具體的精神規(guī)范。

9、具體的禮儀形式分為“吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮”五個方面。

10、周禮已經(jīng)具有法的性質和作用，完全具有法的特征：規(guī)范性、國家意志性、強制性。

11、周禮滲透到社會的各個領域，起著廣泛的調整作用。

12、3． 呂刑（甫刑）：記載了穆王命周王朝司寇呂侯進行法律改革的大致情況。

13、《尚書》中“呂刑”不是成文法，而是對這次法制改革的一次記錄。

14、4． 九刑：一是指周朝的刑書；二是指周朝的刑罰。

15、5． 遺訓、殷彝：遺訓是指先王留下的遺制。

16、殷彝是指商朝習慣法。

17、(三) 刑事法律制度1． 罪名（1） 政治性犯罪：違抗王命罪；賊（破壞禮法）；芷（隱匿賊）；（2） 破壞社會秩序、侵犯人身、財產(chǎn)罪：冠攘奸尻罪（聚眾搶劫罪）；盜（竊取財物）；奸（盜用國家寶器）（3） 瀆職罪：惟官（畏權勢）、惟反（徇私枉法）、惟內（為親屬徇私枉法）、惟貨（貪贓枉法）、惟來（受人請托枉法——斡旋受賄罪）2． 刑罰（1） 五刑：墨、劓、非、宮、大辟。

18、肇始于夏朝，發(fā)達于商、周，影響及于三國兩晉南北朝，在中國歷史上延續(xù)了數(shù)千年之久。

19、（2） 其他刑罰：圜土之制——相當于后世的有期徒刑；嘉石之制——相當于后世的拘役；賒刑——始于夏朝。

20、3． 刑罰適用原則（1） 老幼減免刑罰原則：三赦——老、幼、蠢（2） 區(qū)分故意與過失、慣犯與偶犯：三宥——過失、不知、遺忘；過失——生；故意——非生；慣犯——惟終；偶犯——非終。

21、（3） 罪疑從輕、罪疑從重原則（4） 寬嚴適中原則4． 禮刑關系（1） 禮與刑是西周法律體系中不可分割的兩個組成部分，共同構成了當時完整的法律體系。

22、其中，禮是一種積極的規(guī)范，而刑則處于一種被動的地位，二者相輔相成。

23、（2）“禮不下庶人，刑不上大夫”此一法律原則始于西周。

24、禮不下庶人是指庶人不可能按貴族的的禮儀行事。

25、而“刑不上大夫”則指大夫以上貴族犯罪，可以獲得某些寬宥，在適用刑罰時享有某些特權。

26、但并不是說士大夫就可以不受刑罰制裁。

27、(四) 民事法律制度1． 所有權與契約：西周時有專門的官職管理契約事宜，稱“司約”，并設有“質人”作為具體的市場管理人員。

28、質劑：適用于買賣關系的契約形式；傅別：借貸關系的契約形式。

29、2． 婚姻：原則——一夫一妻制；同姓不婚；父母之命；六禮——納采、問名、納吉、納征、請期、親迎；“七出”——不順父母、無子、淫、妒、惡疾、多言、盜竊；“三不去“——有所娶無所歸；與更三年喪；前貧賤后富貴。

30、3． 宗法繼承：嫡長子繼承制。

31、（商朝前期：父死子繼，兄終弟及。

32、商朝后期：嫡長子繼承制牢牢確立。

33、）(五) 司法制度。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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