菩薩蠻李白原文及翻譯（菩薩蠻李白）

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1、李白菩薩蠻賞析 《菩薩蠻》① 【唐】李白 平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。

2、 暝色入高樓，有人樓上愁。

3、 玉階空佇立，宿鳥歸飛急。

4、 何處是歸程，長(zhǎng)亭更短亭。

5、 菩薩蠻作者李白 李白，701-762，字太白，號(hào)青蓮居士，綿州(今屬四川江油)人。

6、唐玄宗時(shí)供奉翰林。

7、后賜金放還，漫游各地。

8、安史亂中，曾入永王磷府，因磷敗而以“附逆”罪流放夜郎，中途遇赦東還，晚年飄泊東南一帶，卒于當(dāng)涂(今屬安徽)。

9、其詩(shī)與杜甫并為唐一代之冠，享譽(yù)甚隆。

10、宋本《李太白集》不載其詞。

11、《尊前集》收錄“李白詞”十二首，然頗多偽托。

12、 菩薩蠻賞析的注釋 ①近水楊寧益《零墨新箋》考證《菩薩蠻》為古緬甸曲調(diào)，唐玄宗時(shí)傳入中國(guó)，列于教坊曲。

13、變調(diào)，四十四字，兩仄韻，兩平韻。

14、 菩薩蠻的賞析 宋初《尊前集》及稍后的文學(xué)《湘山野錄》、楊繪《時(shí)賢本事曲子集》，都載有傳為李白所作的這首《菩薩蠻》。

15、黃^誑《唐宋諸賢絕妙詞選》且將此詞 推為“百代詞典之祖”。

16、然自明胡應(yīng)麟以來(lái)，不斷有人提出質(zhì)疑，認(rèn)為它是晚 唐五代人作而托李白的。

17、這場(chǎng)爭(zhēng)議至今仍繼續(xù)。

18、 《菩薩蠻》是一首懷人詞，寫思婦盼望遠(yuǎn)方行人久候而不歸的心情。

19、 《菩薩蠻》開(kāi)頭兩句為遠(yuǎn)景。

20、高樓極目，平林秋山，橫亙天末，凝望之際，不覺(jué)日暮。

21、“煙如織”是說(shuō) 暮煙濃密，“傷心碧”是說(shuō)山色轉(zhuǎn)深。

22、王建《江陵使至汝州》詩(shī):“日暮數(shù)峰青似染，商人說(shuō)是汝州山”。

23、薛濤《題竹郎廟》詩(shī):“竹郎廟前多古木，夕陽(yáng)沉沉山更綠。

24、”多言晚山之青，可以參看。

25、這兩句全從登樓望遠(yuǎn)的思婦眼中寫出，主觀色彩很重，而行人之遠(yuǎn)與佇望之深，盡在其中。

26、 “暝色”兩句為近景，用一“入”字由遠(yuǎn)而近，從全景式的平林遠(yuǎn)山拉到樓頭思婦的特寫鏡頭，突出了“有人樓上愁”的人物主體，層次井然。

27、《菩薩蠻》下片玉階佇立仰見(jiàn)飛鳥，與上片登樓遠(yuǎn)望俯眺平楚，所見(jiàn)不同，思念之情則一。

28、“宿鳥歸飛急”還意在反襯行人滯留他鄉(xiāng)，未免戀戀不返。

29、《菩薩蠻》末句計(jì)歸程以卜歸期。

30、庚信《哀江南賦》有“十里五里，長(zhǎng)亭短亭”之語(yǔ)。

31、 這首《菩薩蠻》中著一“更”字加強(qiáng)了連續(xù)不斷的以至無(wú)窮無(wú)盡的印象。

32、征途上無(wú)數(shù)長(zhǎng)亭短亭，不但說(shuō)明歸程遙遠(yuǎn)，同時(shí)也說(shuō)明歸期無(wú)望，以與過(guò)片“空佇立”之“空”字相應(yīng)。

33、如此日日空候，思婦的離愁也就永無(wú)窮盡了。

34、 《菩薩蠻》結(jié)句不怨行人忘返，卻愁道路幾千，歸程迢遞，不露哀怨，語(yǔ)甚醞藉。

35、韓元吉《念奴嬌》詞云，“尊前誰(shuí)唱新詞，平林真有恨，寒煙如織。

36、”可見(jiàn)南宋初這 首《菩薩蠻》猶傳唱不絕。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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