關(guān)于達爾文的故事告訴我們什么道理，達爾文的故事這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、1809年2月12日出生于富裕的醫(yī)生家庭的查爾斯·達爾文，在青少年時代是個游手好閑的紈绔子弟，而不象是肩負歷史使命的天才。
2、他的父親有一次指責(zé)他說：“你除了打獵、玩狗、抓老鼠，別的什么都不管，你將會是你自己和整個家庭的恥辱。
3、”固然，這時候他很熱衷于收集礦石和昆蟲標(biāo)本，但這是在男孩子當(dāng)中很普遍的一種愛好，并沒有什么特殊之處，雖然我們現(xiàn)在可以認為他未來的科學(xué)研究乃是兒時興趣的延續(xù)。
4、1825年秋，老達爾文準(zhǔn)備讓兒子繼承自己的衣缽，把他送進了愛丁堡醫(yī)學(xué)院。
5、可惜，小達爾文對醫(yī)學(xué)毫無興趣，更要命的是，他天性脆弱，不敢面對手術(shù)臺上的淋漓鮮血。
6、兩年之后，只好從醫(yī)學(xué)院退學(xué)了。
7、醫(yī)生是當(dāng)不成了，當(dāng)牧師也是個體面的職業(yè)，達爾文聽從父命，進了劍橋?qū)W神學(xué)。
8、雖然他對神學(xué)也沒有什么興趣，花在打獵和收集甲蟲標(biāo)本上的時間恐怕比花在學(xué)業(yè)上的要多得多，卻也終于在1831年畢業(yè)，準(zhǔn)備當(dāng)個鄉(xiāng)間牧師了此殘生。
9、 達爾文在晚年回顧他的一生時，認為他的所有這些所謂高等教育完全是一種浪費。
10、他覺得正式的課程枯燥無味，也沒能從課堂上學(xué)到什么。
11、但是在這些年，他在課余結(jié)識了一批優(yōu)秀的博物學(xué)家，從他們那里接受了科學(xué)訓(xùn)練。
12、他在博物學(xué)上的天賦也得到了這些博物學(xué)家的賞識。
13、1831年，當(dāng)植物學(xué)家亨斯樓(J. S. Henslow)被要求推薦一名年輕的博物學(xué)家參加貝格爾號的環(huán)球航行時，他推薦了忘年交達爾文。
14、達爾文的父親竭力反對兒子參加航行，認為這會推遲兒子在神學(xué)職業(yè)上的發(fā)展。
15、在達爾文的一再懇求下，老達爾文終于作出讓步，表示他若能找到一個可敬的人支持他去，他就可以去。
16、達爾文找到了舅舅、他未來的丈人來說服父親，并僥幸通過了以苛刻著稱的費茲洛伊(R. Fitzroy)船長的面試，于1831年底隨貝格爾號揚帆起航，途經(jīng)大西洋、南美洲和太平洋，沿途考察地質(zhì)、植物和動物。
17、一路上達爾文做了大量的觀察筆記，采集了無數(shù)的標(biāo)本運回英國，為他以后的研究提供了第一手的資料。
18、五年之后，貝格爾號繞地球一圈回到了英國。
19、 當(dāng)達爾文踏上貝格爾號的時候，他是個言必稱《圣經(jīng)》的神學(xué)畢業(yè)生、正統(tǒng)的基督教徒，他的虔誠常常被海員們?nèi)⌒Α?/p>
20、但是當(dāng)他返回英格蘭時，在他看來《舊約》不過是一部“很顯然是虛假的世界史”，其可靠性并不比教的圣書高。
21、他完全拋棄了基督教信仰，并逐漸成為不相信上帝存在的懷疑論者或理性主義者，而其出發(fā)點，就是對“一切生物都是由上帝創(chuàng)造”的信條的懷疑。
22、 在環(huán)球航行時，有三組事實使得達爾文無法接受神創(chuàng)論的說教：第一，生物種類的連續(xù)性。
23、他在南美洲挖到了一些已滅絕的犰狳的化石，與當(dāng)?shù)厝源婊畹尼灬墓羌軒缀跻粯?，但是要大得多?/p>
24、在他看來，這可以認為現(xiàn)今的犰狳就是由這種已滅絕的大犰狳進化來的。
25、第二，地方特有物種的存在。
26、當(dāng)他穿越南美大草原時，他注意到某種鴕鳥逐漸被另一種不同的、然而很相似的鴕鳥所取代。
27、每個地區(qū)有著既不同又相似的特有物種，與其說這是上帝分別創(chuàng)造的結(jié)果，不如說是相同的祖先在處于地理隔絕狀態(tài)分別進化的結(jié)果。
28、第三，是來自海洋島嶼的證據(jù)。
29、他比較了非洲佛得角群島和南美加拉帕格斯群島上的生物類群。
30、這兩個群島的地理環(huán)境相似，如果生物是上帝創(chuàng)造出來的，在相似的地理環(huán)境下應(yīng)該創(chuàng)造出相似的生物類群才是合理的，但是這兩個群島的生物類群卻差別很大。
31、事實上，佛得角群島的生物類群更接近它附近的非洲，顯然，應(yīng)該認為島上的生物來自非洲并逐漸發(fā)生了變化。
32、這個進化過程在加拉帕格斯群島上更加明顯。
33、達爾文發(fā)現(xiàn)，組成這個群島的各個小島雖然環(huán)境相似，卻各有自己獨特的海龜、蜥蜴和雀類。
34、沒有任何理由認為上帝故意在一個小島上創(chuàng)造這些獨特的物種，更合理地，應(yīng)該認為這些特有物種都是同一祖先在地理隔絕條件下進化形成的。
35、 1837年，在貝格爾號之行結(jié)束一年后，達爾文開始秘密地研究進化論。
36、他的第一堆筆記，是家養(yǎng)和自然環(huán)境下動植物的變異。
37、他研究了所有可能到手的資料：個人觀察和實驗、別人的論文、與國內(nèi)外生物學(xué)家的通訊、與園丁和飼養(yǎng)員的對話等等，很快得出結(jié)論，家養(yǎng)動植物的變異是人工精心選擇造成的。
38、但是自然環(huán)境下的變異又是怎么來的呢？他仍然不清楚。
39、一年之后，他在休閑時讀了馬爾薩斯的《人口論》。
40、馬爾薩斯認為人口的增長必然快于生活資料的增長，因此必然導(dǎo)致貧困和對生活資料的爭奪。
41、達爾文突然意識到，馬爾薩斯的理論也可以應(yīng)用于生物界。
42、所有的生物的繁殖速度都是以指數(shù)增長的，后代數(shù)目相當(dāng)驚人，但是一個生物群的數(shù)目卻相對穩(wěn)定，這說明生物的后代只有少數(shù)能夠存活，必然存在著爭奪資源的生存競爭。
43、達爾文進一步推導(dǎo)：任何物種的個體都各不相同，都存在著變異，這些變異可能是中性的，也可能會影響生存能力，導(dǎo)致個體的生存能力有強有弱。
44、在生存競爭中，生存能力強的個體能產(chǎn)生較多的后代，種族得以繁衍，其遺傳性狀在數(shù)量上逐漸取得了優(yōu)勢，而生存能力弱的個體則逐漸被淘汰，即所謂“適者生存”，其結(jié)果，是使生物物種因適應(yīng)環(huán)境而逐漸發(fā)生了變化。
45、達爾文把這個過程稱為自然選擇。
46、 因此，在達爾文看來，長頸鹿的由來，并不是用進廢退的結(jié)果，而是因為長頸鹿的祖先當(dāng)中本來就有長脖子的變異，在環(huán)境發(fā)生變化、食物稀少時，脖子長的因為能夠吃到樹高處的葉子而有了生存優(yōu)勢，一代又一代選擇的結(jié)果，使得長脖子的性狀在群體中擴散開來，進而產(chǎn)生了長頸鹿這個新的物種。
47、 雖然達爾文在讀了《人口論》之后就有了靈感，馬上就有了自然選擇的想法，但是要過了四年，在收集了大量的資料之后，他才開始把這個理論記錄下來，并把手稿送給一些朋友征求意見。
48、他太清楚一旦自己的理論發(fā)表將會對社會產(chǎn)生怎樣的震撼了，而做為一個天性平和的人，這是他想要盡力避免的，因此他留下了一份遺囑，他有關(guān)進化論的手稿只能在他死后發(fā)表。
49、 但是在1858年夏天，達爾文收到了華萊士的信，迫使他不得不在生前發(fā)表自然選擇理論。
50、華萊士是一個年輕的生物地理學(xué)家，當(dāng)時正在馬來群島考察。
51、跟達爾文一樣，他所觀察到的生物的地理分布特點也促使他思考生物進化的問題。
52、那一年的二月，他生了一場間歇熱，在病中突然想到了馬爾薩斯的《人口論》，并且也因此獨立地發(fā)現(xiàn)了自然選擇理論。
53、他出身貧寒，又極其反對基督教，沒有達爾文做為上層社會人士的種種顧慮，因此以一股初生牛犢不怕虎的勁頭，用三個晚上就寫成了一篇論證自然選擇的論文，寄給達爾文征求意見。
54、他并不知道達爾文此時已研究了二十年的進化論，之所以會找上達爾文，完全是由于達爾文在生物地理學(xué)學(xué)界的崇高地位；而這個地位，在達爾文完成貝格爾號之航后就確立了。
55、 當(dāng)達爾文讀了華萊士的論文，見到他自己的理論出現(xiàn)在別人的筆下時，其震驚和沮喪可想而知。
56、他的第一個念頭，是壓下自己的成果，而讓華萊士獨享殊榮。
57、但是他的朋友、地理學(xué)家賴爾和植物學(xué)家虎克都早就讀過他有關(guān)自然選擇的手稿，在他們的建議下，達爾文把自己的手稿壓縮成一篇論文，和華萊士的論文同時發(fā)表在1859年林耐學(xué)會的學(xué)報上。
58、這兩篇論文并沒有引起多大的反響。
59、也是在賴爾和虎克的催促下，達爾文在同一年發(fā)表了《物種起源》（篇幅只是他準(zhǔn)備多年的手稿的三分之一左右），這才掀起了軒然大波，并征服了科學(xué)界。
60、 由于《物種起源》的成功，也可能是被達爾文的人格和智慧所折服，雖然華萊士與達爾文同享發(fā)現(xiàn)自然選擇理論的殊榮，他卻總是把榮耀歸功于達爾文一人，并把自然選擇理論稱為“達爾文主義”－－這個稱呼沿用至。
本文分享完畢，希望對大家有所幫助。
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