關(guān)于實(shí)事求是這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、實(shí)事求是(shíshìqiúshì)解釋指從實(shí)際對(duì)象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。
2、通常指按照事物的實(shí)際情況辦事。
3、出處《漢書(shū)·河間獻(xiàn)王劉德傳》：“修學(xué)好古，實(shí)事求是。
4、”用法緊縮式；作定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)、狀語(yǔ)；含褒義示例總結(jié)經(jīng)驗(yàn)要～，不可弄虛做假。
5、近義詞腳踏實(shí)地反義詞有名無(wú)實(shí)、徒有虛名歇后語(yǔ)三擔(dān)牛糞六筲箕燈謎找根據(jù)；不圖虛假，查明真相英文bepracticalandrealistic
6、真理只有一個(gè)，認(rèn)識(shí)真理時(shí)，就有許多個(gè)，立場(chǎng)不同，經(jīng)歷不同，觀點(diǎn)不同，方法不同，說(shuō)的都是實(shí)事求是，說(shuō)法各異，誰(shuí)是實(shí)事求是？哪種說(shuō)法是實(shí)事求是？我認(rèn)為：實(shí)事求是既是從各個(gè)方面去說(shuō)，真理表達(dá)多樣化，既是實(shí)事求是，說(shuō)的都是實(shí)事求是，這就叫實(shí)事求是。
7、物質(zhì)世界，如果沒(méi)有感覺(jué)器官，就無(wú)法去認(rèn)識(shí)它，有了感覺(jué)器官，也就有了局限，受感覺(jué)器官的局限，也就不能有真正的認(rèn)識(shí)。
8、所以，只能有兩種情況，第一、不能認(rèn)識(shí)；第二、就是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，二者必居其一。
9、無(wú)論是偉人，還是一般的人，要么就不說(shuō)話，要么就說(shuō)錯(cuò)誤的話。
10、你們聽(tīng)了，肯定不舒服。
11、好好想想吧！這才是實(shí)事求是。
12、“實(shí)事求是”出自《漢書(shū)·河間獻(xiàn)王德傳》。
13、劉德是漢景帝劉啟的十四個(gè)兒子中的一個(gè)。
14、封在河間（今河北河間縣一帶）為河間王，死后謚獻(xiàn)，所以稱“河間獻(xiàn)王”。
15、他一生酷愛(ài)藏書(shū)，曾從民間收集了很多先秦時(shí)期的舊書(shū)，并且整理得整整齊齊。
16、他腳踏實(shí)地，刻苦鉆研，使很多讀書(shū)人深為贊嘆，都愿意和他一起進(jìn)行研究。
17、劉德收藏古籍，有不少是出了高價(jià)收買來(lái)的，因?yàn)樽詮那厥蓟史贂?shū)后，古文書(shū)籍比較少見(jiàn)。
18、他不僅收藏古舊書(shū)，而且進(jìn)行認(rèn)地研究整理。
19、因此，東漢史學(xué)家班固在編撰《漢書(shū)》時(shí)，替劉德立了“傳”，并在“傳”的開(kāi)頭對(duì)劉德的好學(xué)精神作了高度評(píng)價(jià)，贊揚(yáng)劉德“修學(xué)好古，實(shí)事求是”。
20、意思是說(shuō)，劉德愛(ài)好古代文化，對(duì)古代文化的研究十分認(rèn)真，總是在掌握充分的事實(shí)根據(jù)以后，才從中求得正確可靠的結(jié)論來(lái)。
21、現(xiàn)在，人們運(yùn)用這個(gè)成語(yǔ)，一般是指從實(shí)際情況出發(fā)，找出事物的內(nèi)部聯(lián)系，探求事物發(fā)展的規(guī)律性。
22、也有指說(shuō)話、辦事符合實(shí)際情況。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
標(biāo)簽：
免責(zé)聲明：本文由用戶上傳，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除！