關(guān)于周易作者是孔子嗎，周易作者這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、持非孔說的古文學家也不甘示弱，以錢玄同為旗幟，奮起反擊，他精心考據(jù)，層層批駁，結(jié)論說:“孔丘無刪或制作‘六經(jīng)’之事。
2、”針鋒相對沒有絲毫調(diào)和的余地。
3、 郭沫若先生在這場爭論中，獨樹一幟。
4、他認為，孔子不但不是《周易》的作者，而且連讀也沒有讀過《周易》。
5、他說，《論語》中關(guān)于孔子“五十以學易”的話，魯語“易”字也作“亦”，不足為信;而《周易》中多次出現(xiàn)的“子曰”非孔子而為荀子。
6、由此郭先生推斷《周易》大多出于荀子門人之手，并認為《周易》可能是戰(zhàn)國前楚人馯臂弓匯編成冊的。
7、 此外，還有些學者根據(jù)《周易》的思想觀念來爭論《周易》作者。
8、馮友蘭先生著文說，《周易》與《論語》的哲學觀點截然不同，從而否定《周易》為孔子所作。
9、蘇淵雷教授則認為，馮先生的論說，就事論事，綜觀兩部著作就不難看出《周易》與《論語》的思想如出一轍，因此很難說孔說派的論點沒有道理，1973年長沙馬王堆漢墓出土的帛書中就記載了孔子與弟子研討易經(jīng)的情況。
10、 非孔說的學者仍不同意孔說學者的意見。
11、黃永年先生認為《周易》屬既非文又非史也非哲的一類雜著，其作者誠如顧頡剛先生所說:“著作人無考，當出于那時掌卜筮的官”。
12、他還說，“十翼講點哲理，可算哲，上下經(jīng)則本是蓍占用的卦辭、爻辭，嚴格地講已涉及民俗學而并非全是哲，當然更不能算文史”。
13、結(jié)論是《周易》非一人之作。
14、李鏡池同意這一觀點，他說:“《易經(jīng)》卦，爻辭是編纂而成的”，“可能是周王室的一位太卜與筮人”。
15、《易經(jīng)》的作者“不是一個人，姓名不可考”。
16、宮哲兵的觀點與上述看法基本相同，他用邏輯研究的方法，從其傳授路線和發(fā)展過程分析，認為《周易》是以鄒魯文化和荊楚文化為背景，同時承受三晉與燕齊文化的乳汁，是晚周各思想的匯流與結(jié)晶。
17、 《周易》的作者究竟是何人?至今尚未有定論。
18、研究它的作者將會對易學的研究帶來更深刻的理解。
19、我們企盼有志于此的學者專家，通過深入的研究探討，解謎定案。
本文分享完畢，希望對大家有所幫助。
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