關(guān)于菩提本無樹明鏡亦非臺什么歌，菩提本無樹明鏡亦非臺這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、菩提原本就沒有樹,明亮的鏡子也并非是臺,本來就虛無一物,那里會染上什么塵埃? 首先說一下這首詩的出處 在南北朝的時候，佛教禪宗傳到了第五祖弘忍大師，弘忍大師當時在湖北的黃梅開壇講學，手下有弟子五百余人，其中翹楚者當屬大弟子神秀大師。
2、神秀也是大家公認的禪宗衣缽的繼承人。
3、弘忍漸漸的老去，于是他要在弟子中尋找一個繼承人，所以他就對徒弟們說，大家都做一首畿子(有禪意的詩)，看誰做得好就傳衣缽給誰。
4、這時神秀很想繼承衣缽，但又怕因為出于繼承衣缽的目的而去做這個畿子，違法了佛家的無為而作意境。
5、所以他就在半夜起來，在院墻上寫了一首畿子身是菩提樹，心為明鏡臺。
6、時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
7、這首畿子的意思是，要時時刻刻的去照顧自己的心靈和心境，通過不斷的修行來抗拒外面的誘惑，和種種邪魔。
8、是一種入世的心態(tài)，強調(diào)修行的作用。
9、而這種理解與禪宗大乘教派的頓悟是不太吻合的，所以當?shù)诙煸缟洗蠹铱吹竭@個畿子的時候，都說好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的時候，弘忍看到了以后沒有做任何的評價。
10、因為他知道神秀還沒有頓悟。
11、 而這時，當廟里的和尚們都在談?wù)撨@首畿子的時候，被廚房里的一個火頭僧-慧能禪師聽到了。
12、慧能當時就叫別人帶他去看這個畿子，這里需要說明的一點是，慧能是個文盲，他不識字。
13、他聽別人說了這個畿子，當時就說這個人還沒有領(lǐng)悟到真諦啊。
14、于是他自己又做了一個畿子，央求別人寫在了神秀的畿子的旁邊，菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
15、有這首畿子可以看出慧能是個有大智慧的人(后世有人說他是十世比丘轉(zhuǎn)世)，他這個畿子很契合禪宗的頓悟的理念。
16、是一種出世的態(tài)度，主要意思是，世上本來就是空的，看世間萬物無不是一個空字，心本來就是空的話，就無所謂抗拒外面的誘惑，任何事物從心而過，不留痕跡。
17、這是禪宗的一種很高的境界，領(lǐng)略到這層境界的人，就是所謂的開悟了。
18、 弘忍看到這個畿子以后，問身邊的人是誰寫的，邊上的人說是慧能寫的，于是他叫來了慧能，當著他和其他僧人的面說:寫得亂七八糟，胡言亂語，并親自擦掉了這個畿子。
19、然后在慧能的頭上打了三下就走了。
20、這時只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的時候去了弘忍的禪房，在那里弘忍向他講解了《金剛經(jīng)》這部佛教最重要的經(jīng)典之一，并傳了衣缽給他。
21、然后為了防止神秀的人傷害慧能，讓慧能連夜逃走。
22、于是慧能連夜遠走南方，隱居10年之后在莆田少林寺創(chuàng)立了禪宗的南宗。
23、而神秀在第二天知道了這件事以后，曾派人去追慧能，但沒有追到。
24、后來神秀成為梁朝的護國法師，創(chuàng)立了禪宗的北宗。
本文分享完畢，希望對大家有所幫助。
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