導(dǎo)讀 《贈(zèng)從弟》劉楨?〔兩漢〕tíng tíng shān shāng sōn， sè sè gǔ zhōng fēng。亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。fēng shēng
《贈(zèng)從弟》劉楨?〔兩漢〕tíng tíng shān shāng sōn， sè sè gǔ zhōng fēng。亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。fēng shēng yī hé shèng， sōn zhī yī hé jìn。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。bīng shuāng zhèng qī cǎn ，zhōng suì cháng duán zhèng。冰霜正慘凄，終歲常端正。qǐ bù lí níng hán ， son bǎi yǒu bēn xìng。豈不罹凝 寒，松柏有本性。翻譯：高山上松樹挺拔聳立，山谷間狂風(fēng)瑟瑟呼嘯。風(fēng)聲是多么的猛烈，松枝又是多么的剛勁！任它滿天冰霜慘慘凄凄，松樹的腰桿終年端端正正。難道是松樹沒有遭到嚴(yán)寒的侵凌嗎？不，是松柏天生有著耐寒的本性！賞析這首詩名為“贈(zèng)從弟”，但無一語道及兄弟情誼。我們讀來卻頗覺情深誼長，而且能同詩人心心相印。這是因?yàn)樵娙诉\(yùn)用了象征手法，用松樹象征自己的志趣、情操和希望。自然之物原本自生自滅，與人無關(guān)。但一旦詩人用多情的目光注入山水樹木、風(fēng)霜雷電，與自然界中某些同人類相通的特征一撞擊，便會(huì)爆發(fā)出動(dòng)人的火花。這種象征手法的運(yùn)用，劉楨之前有屈原的桔頌，劉楨之后，則更是屢見不鮮，且形成中國古典詩歌的傳統(tǒng)特征之一。
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