美惠三女神分別象征（美惠三女神）

關(guān)于美惠三女神分別象征，美惠三女神這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、希臘神話中的美惠三女神(The Graces/Kharites)：是嫵媚、優(yōu)雅和美麗的三女神的總稱。

2、她們是宙斯和歐律諾墨的女兒,眾神的歌舞演員，為人間帶來(lái)美麗歡樂(lè)。

3、分別是光輝女神阿格萊亞(Aglaia)，激勵(lì)女神塔利亞(Thalia)，歡樂(lè)女神歐佛洛緒涅(Euphrosyne)。

4、 　　直譯為：卡里忒斯（希臘語(yǔ)：Χ?0?4ριτε?0?9，“恩惠”或“優(yōu)雅”、“魅力”；拉丁轉(zhuǎn)寫(xiě)：Charites）在希臘神話中是體現(xiàn)人生全部美好的美惠女神。

5、她們的名字和數(shù)量隨不同地區(qū)和時(shí)期有許多變化。

6、在赫西俄德筆下她們有三個(gè)，從年輕至年長(zhǎng)分別為：阿格萊亞（“壯麗”）、歐佛洛緒涅（“歡樂(lè)”）、塔利亞（“宴饗”）。

7、在羅馬神話里她們被稱為Gratiae。

8、德?tīng)栰掣浇馁惙扑魉购樱–ephissus）是她們的圣地。

9、　　根據(jù)赫西俄德，美惠女神是宙斯和歐律諾墨的女兒，也有版本認(rèn)為她們是狄俄倪索斯和阿佛羅狄忒，或是赫利俄斯和花園仙子艾格爾（Aegle）的女兒。

10、荷馬寫(xiě)道她們是阿佛羅狄忒的隨從。

11、她們也和地下世界和厄琉息斯秘儀有關(guān)聯(lián)。

12、她們最初與其他女神一樣，著白色長(zhǎng)裙，但在后來(lái)的藝術(shù)表現(xiàn)中，她們通常呈現(xiàn)為裸體。

13、　　她們是宴歡，是消費(fèi)，是最多彩的生活的人格化，美惠女神的生活是希臘人所追求的生活。

14、希臘人的社會(huì)建立在贈(zèng)禮（charistomai）和回饋的基礎(chǔ)上，在他們看來(lái)，所有獲得的都是一種“恩賜”。

15、因而她們不僅僅是生活的理想，更是價(jià)值體系的化身。

16、　　她們物化了人的欲望，是生命的化身，但并非在于死亡（thanatos，塔那托斯）相對(duì)的意義上來(lái)說(shuō)的：她們是生命給人帶來(lái)的歡愉。

17、所以她們也同時(shí)代表游戲，以及所有非理性的行為：婚外的性行為、不餓的時(shí)候進(jìn)餐、舞蹈（作為一種并不必須的身體運(yùn)動(dòng)）。

18、然而，只有在一定的秩序下，生命才能綻放出這種層次的美好。

19、她們需要一個(gè)力量來(lái)掌控。

20、這種控制來(lái)自于阿波羅，用他的齊特拉琴（kithara）指揮她們以規(guī)律的節(jié)奏和步伐進(jìn)行舞蹈，這是和崇拜狄俄倪索斯的美娜德（Maenad）的舞蹈完全不同的。

21、同樣，由她們代表的節(jié)日只在一年的特定時(shí)間舉行。

22、　　美惠女神的神性是司仇恨與復(fù)仇的厄里倪厄斯的對(duì)稱面，他們構(gòu)成了秩序的明暗兩部分：在古代社會(huì)，復(fù)仇是實(shí)踐價(jià)值的一種途徑；而通過(guò)交換禮品可以跳出復(fù)仇的循環(huán)，祛除生命的矛盾。

23、　　優(yōu)雅或魅力是這種神性的外化，可以有不同的種類：如情欲的魅力，由阿佛洛狄特恩惠，能夠引起欲望；又如榮耀是戰(zhàn)士的魅力；再如國(guó)王的魅力能夠喚起對(duì)律法的尊重（一種charisma）。

24、　　這種“魅力”（charis）也能夠施恩于人，比如奧德修斯，由瑙西卡服侍洗浴后，接受了雅典娜饋贈(zèng)的“魅力”，即變成與神有一樣的外表。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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