關(guān)于安貧樂道所有視頻，安貧樂道這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、孔子不義而富且貴，于我如浮云?孔子名言。
2、語出《論語·述而》：“子曰：‘飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣；不義而富貴，于我如浮云’”。
3、漢鄭玄注：“富貴而不以義者，于我如浮云，非己之有也”。
4、南宋朱熹《論語集注》：“其視不義之富貴，如浮云之無有，漠然無所動于其中也”。
5、意謂：以不義手段占有的財富與官位，對于我如同天際的浮云。
6、又見《論語》同篇：“子曰：‘富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好’”；《論語·里仁》：“子曰：‘富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也’”。
7、孔子于此重申其看待和求取富貴的具體原則，即須合于“義”與“仁道”，違此而獲，則被視如過眼煙云之不足取。
8、同時亦表明其于清貧生涯甘之如飴、安貧樂道的生活態(tài)度與襟懷。
9、陶淵明“安貧樂道”是陶淵明的為人準則。
10、他所謂“道”，偏重于個人的品德節(jié)操方面，體現(xiàn)了儒家思想。
11、如“匪道曷依，匪善奚敦”（《榮木》）。
12、“好爵吾不縈，厚饋吾不酬。
13、……朝與仁義生，夕死復何求”（《詠貧士》其四）。
14、他特別推崇顏回、黔婁、袁安、榮啟期等安貧樂道的貧士，要像他們那樣努力保持品德節(jié)操的純潔，決不為追求高官厚祿而玷污自己。
15、他并不一般地鄙視出仕，而是不肯同流合污。
16、他希望建功立業(yè)，又要功成身退，像疏廣對疏受所說的“知足不辱，知止不殆”。
17、他也考慮貧富的問題，安貧和求富在他心中常常發(fā)生矛盾，但是他能用“道”來求得平衡：“貧富常交戰(zhàn)，道勝無戚顏。
18、”（《詠貧士》其五）而那些安貧樂道的古代賢人，也就成為他的榜樣：“何以慰吾懷，賴古多此賢。
19、”?（《詠貧士》其二）他的晚年很貧窮，到了捱餓的程度，但是并沒有喪失其為人的準則。
20、顏回陋室居，。
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