關(guān)于唯心主義都是不可知的,凡唯心主義者都是不可知論者這個(gè)問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!
1、唯心主義,即唯心論,又譯作理念論,是哲學(xué)中與思想、心靈、語言及事物等彼此之間關(guān)系的討論及看法。
2、應(yīng)該說,“理念論”比“唯心主義”翻譯得更為準(zhǔn)確,但后者已成為通用的詞匯。
3、現(xiàn)在學(xué)界將柏拉圖形上實(shí)體的“eidos”(forms),稱為“理型論”,用以區(qū)別觀念論的觀念(ideas),觀念是由經(jīng)驗(yàn)而來;但是柏拉圖的理型,卻不是由經(jīng)驗(yàn)而來的;因此,理型會(huì)是比較適切的翻譯。
4、馬克思主義哲學(xué)則認(rèn)為唯心論是哲學(xué)上的兩大基本派別之一,是與實(shí)體論(唯物主義)對(duì)立的理論體系。
5、在哲學(xué)基本問題上主張精神、意識(shí)的第一性,物質(zhì)的第二性,也就是說:物質(zhì)依賴意識(shí)而存在,物質(zhì)是意識(shí)的產(chǎn)物的哲學(xué)派別;并認(rèn)為可以區(qū)分為主觀唯心論和客觀唯心論兩種基本類型。
6、柏拉圖的理念論柏拉圖哲學(xué)思想的核心是理念論,他認(rèn)為存在著一個(gè)由形式和觀念組成的客觀而普遍可靠的實(shí)在世界,即所謂“理念世界”。
7、理念世界是獨(dú)立于個(gè)別事物和人類意識(shí)之外的實(shí)體,永恒不變的理念是個(gè)別事物的“范型”,個(gè)別事物是完善的理念的不完善的“影子”或“摹本”。
8、在《國家篇》中柏拉圖講到一個(gè)寓言:一個(gè)犯人被鎖在洞中,在洞口上面有類似木偶戲的表演,借洞口火光,其陰影投到洞壁上,這個(gè)犯人看到的只是這些陰影,等到犯人被釋放,他才看到木偶,看到火光,才明白以前看到的只不過是這些東西的陰影,等爬出洞來,看到真正的事物,看到太陽,才知道以前所看到的木偶火光之類,只不過是對(duì)真正事物和太陽的摹仿。
9、柏拉圖在寓言中所說的真實(shí)事物和太陽,是對(duì)他的理念世界的比喻,而木偶火光之類,是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的比喻,他認(rèn)為理念世界比現(xiàn)實(shí)世界更真實(shí)更完美。
本文分享完畢,希望對(duì)大家有所幫助。
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