關(guān)于涅盤是什么意思呀,涅盤是什么意思這個問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!
1、寺院所供奉的佛像,一般有立姿、坐姿、臥姿的不同。
2、臥姿又稱涅盤像,表示?;蹐A滿、動靜一如。
3、所謂圓滿,就是了生脫死、超越時空、泯滅人我對待、自他融和一體之義。
4、所以,涅盤不是一般人以為的死亡,而是最真實,最有價值的人生,是快樂之境、幸福之地。
5、 根據(jù)《涅盤經(jīng)》說:「滅諸煩惱,名為涅盤。
6、」《大毗婆沙論》說明涅盤的意義是:「煩惱滅,三火息,三相寂,離諸趣。
7、」《雜阿含經(jīng)》說,涅盤是「貪欲永盡,瞋恚永盡,愚癡永盡,一切煩惱永盡」。
8、所以涅盤就是四圣諦中的滅諦,是滅除貪欲、瞋恨、愚癡、無明、邪見、是非、煩惱的一種清凈無染,也是物我雙亡、圓滿光明、自由自在的世界。
9、 在佛教各經(jīng)論中,對「涅盤」有種種不同的異名詮釋,如《法蘊足論》的「無為、無邊、無漏、無住、無生、無作、無滅、無起、無染、真實、彼岸、微妙、寂靜、恒在、安穩(wěn)、勝義、至善、稀有……等」,以及《四諦論》的「無壞、無失、無等、無礙、無求、無上、無量、無愛、解脫、超絕、唯一、圓滿、清凈、最上、真諦、真如……等」,這是分別從否定與肯定來詮釋「涅盤」的意義。
10、 此外,《大涅盤經(jīng)》說,「佛性」就是涅盤;《華嚴(yán)經(jīng)》說,一切諸法的自性就是涅盤;《般若經(jīng)》說,「理無所知,無所不知」的「般若」就是涅盤;《楞嚴(yán)經(jīng)》說,證實了「理絕動靜」就是涅盤;《維摩經(jīng)》說,「十地不二法門」就是涅盤;《勝鬘經(jīng)》說,「如來藏」、「自性清凈心」就是涅盤。
11、涅盤,就是不生不滅的自性。
12、 鳩摩羅什大師將涅盤譯為「滅度」,就是滅煩惱障,度生死海的意思。
13、玄奘大師則將涅盤譯為「圓寂」,「圓」指圓滿,「寂」指靜寂;具足一切功德,泯除一切污染的習(xí)氣、煩惱等,就是涅盤的真義。
14、 涅盤的詮釋,雖然諸經(jīng)所用名義各異,可是理實無二,都是指「清凈自性,真實本體」,此自性本體「在圣不增,在凡不減」,因此《方等般泥洹經(jīng)》卷二說,涅盤具有常住、寂滅、不老、不死、清凈、虛通、不動、快樂等八種法味。
15、 此外,涅盤具有特性:一、涅盤如凈蓮;二、涅盤如水、三、涅盤如解毒藥;四、涅盤如大海;五、涅盤如食物;六、涅盤如虛空;七、涅盤如摩尼寶珠;八、涅盤如赤旃檀;九、涅盤如風(fēng);十、涅盤如山峰。
16、 涅盤是證悟的境界,它有層次上的區(qū)別,各宗派對涅盤的分類也有不同。
17、天臺宗依體、相、用,認(rèn)為涅盤可分本自具足的「性凈涅盤」、透過修行證得的「圓凈涅盤」、為教化而示現(xiàn)的「方便凈涅盤」。
18、法相宗將涅盤分為:自性清凈涅盤、有余依涅盤、無余依涅盤、無住處涅盤等四種。
19、 涅盤是止滅一切痛苦聚集的究極理想境地,當(dāng)我們不再受制于貪瞋癡煩惱的束縛時,當(dāng)下就是一種涅盤解脫的境界,所以涅盤乃人人可證,當(dāng)下可得。
20、 涅盤具有常、樂、我、凈四德,具體而言,涅盤是一種無生的境界、無住的境界、無我的境界、無缺的境界。
21、涅盤超越有漏世間的一切對待,無法透過人生表相的見聞覺知獲得,必須自己下真功夫,從修行內(nèi)證中,漸漸體悟它的存在。
22、從歷代證悟涅盤的圣者教示中,可知欲求證涅盤,必須:(一)依于戒行;(二)依三法印而修;(三)依三學(xué)、四攝、六度而學(xué)。
23、 涅盤是佛教最高的理想,因此列為三法印之一,稱為「涅盤寂靜」。
24、涅盤是人生最究竟的歸宿,但是涅盤的境界并不一定等到死亡才能證得,當(dāng)初佛陀在菩提樹下金剛座上夜睹明星,證悟宇宙人生的真理,成就正等正覺,這種正等正覺就是涅盤。
25、所以,涅盤就是我們自己清凈的本性,是真實的自我,是宇宙之源、萬法之本。
26、求證涅盤,就是要找回清凈的自性,能夠證悟涅盤,就能泯除人我關(guān)系的對立,超越時空的障礙,不被煩惱、痛苦、人我、是非、差別等種種無明所束縛而流轉(zhuǎn)生死。
27、所以,涅盤是超越生死的悟界,能證入「涅盤」,就是人生的解脫。
本文分享完畢,希望對大家有所幫助。
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