關(guān)于波普爾的科學(xué)劃界標(biāo)準(zhǔn)評價，波普爾這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、波普爾在1972年出版的《客觀知識》一書中，系統(tǒng)地提出了他的"三個世界"的理論。
2、所謂"三個世界"的劃分有明確的界限。
3、波普爾把物理世界稱作"世界1"，它包括物理的對象和狀態(tài)。
4、把精神世界稱作"世界2"，它包括心理素質(zhì)、意識狀態(tài)、主觀經(jīng)驗等。
5、波普爾把"世界3"用來指人類精神活動的產(chǎn)物，即思想內(nèi)容的世界或客觀意義上的觀念的世界，或可能的思想客體的世界。
6、它包括客觀的知識和客觀的藝術(shù)作品。
7、構(gòu)成這個世界的要素很廣泛，有科學(xué)問題、科學(xué)理論、理論的邏輯關(guān)系、自在的論據(jù)、自在的問題境況、批判性討論、故事、解釋性神話、工具等等。
8、波普爾認(rèn)為他劃分出的這三個世界都是實在的，它們之間直接或間接地發(fā)生作用。
9、首先世界1和世界2是相互作用的。
10、如衣食能給人以溫飽和充沛的精力，這是"世界1"作用于"世界2"。
11、人的堅強意志能克服種種外部世界帶來的困難，這是"世界2"作用于"世界1"。
12、其次"世界2"與"世界3"也是相互作用的。
13、如音樂家因受熾熱情感的影響而寫出優(yōu)美動聽的樂章，這是"世界2"作用于"世界3"；反過來優(yōu)美的音樂能激發(fā)起聽眾內(nèi)心的感慨或熱情，這是"世界3"作用于"世界2"，等等。
14、波普爾認(rèn)為肯定"世界3"對"世界2"的反饋作用是十分重要的。
15、因為一般人認(rèn)為科學(xué)家可以根據(jù)本人的主觀意愿任意創(chuàng)造出"世界3"的對象--科學(xué)理論，因此在研究科學(xué)的認(rèn)識論和方法論時，總是只注重研究科學(xué)家的"世界2"，即他們的心理活動或認(rèn)識活動，而忽視對"世界3"，即科學(xué)知識的自身發(fā)展的"自主性"，也即他所描繪的"P1→TT→EE→P2……"這個科學(xué)發(fā)展動態(tài)模式的研究。
16、波普爾認(rèn)為"世界1"與"世界3"也是相互作用的，不過它們不是直接地，而是通過"世界2"為中介間接地相互作用的。
17、他認(rèn)為這方面的最好例證是腦（世界1）和語言（世界3）之間的相互作用。
18、它們通過"世界2"（人的意識）而相互作用，其結(jié)果不僅促使了腦的進(jìn)化，而且也促進(jìn)了語言的發(fā)展。
19、波普爾認(rèn)為在這種意義上，人和科學(xué)知識的發(fā)展都是通過"三個世界"的互相作用而實現(xiàn)的，因此不承認(rèn)"三個世界"的實在性及其相互作用的關(guān)系，就不能科學(xué)地理解和研究人及其科學(xué)知識的產(chǎn)生與發(fā)展。
20、不過波普爾特別關(guān)心的，還是"世界3"問題。
21、一方面，"世界3"是人類智力活動的產(chǎn)物，因而也可以說是人造的。
22、另一方面，依照波普爾的說法，它同時又是超人類的，即超越了自己的創(chuàng)造者。
23、但是這種人造性并不排除它的實在性。
24、相反它的實在性包含著兩重含義，其一在于它們在"世界1"中的物質(zhì)化或具體化；其二在于它們自身的自主性和獨立性。
本文分享完畢，希望對大家有所幫助。
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