關(guān)于連山易全文及譯文，連山易原文這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、連山易為三易之一。
2、 “連山”義為山出內(nèi)氣，山連山。
3、 鄭玄《周禮注》：“名曰連山，似山出內(nèi)氣也。
4、” 《易贊》、《易論》：“連山者，象山之出云連連不絕。
5、” 賈公彥疏：“名曰連山，似山出內(nèi)氣也者，此連山易，其卦以純艮為首，艮為山，山上山下是名連山，云氣出內(nèi)于山，故名易為連山。
6、 《三國志·魏志·高貴鄉(xiāng)公傳》：“連山似山出內(nèi)氣，連天地也。
7、” 后世也有人以為《連山》不是易。
8、“連山、歸藏非易也。
9、而云易者，后人因易之名以名之也。
10、”（顧炎武《日知錄·三易》） 連山的內(nèi)容特點以艮卦為首。
11、賈公彥《周禮疏》：“此連山易，其卦以純艮為首。
12、”其經(jīng)卦為八，別卦為六十四（《周禮·春官·太卜》）以艮為首，符合夏的時代特點。
13、當(dāng)時人們以漁獵為生，居無定處，出入于深山江河之間，“昔夏之興也，融降于崇山。
14、” 《國語·周語》“崇，崇高山也。
15、夏居陽城，崇高所近。
16、”（韋昭注）。
17、 清杭辛齋說：“祖譚謂連山八萬言”（《易楔》） 宋邵雍認為：“連山蓍用九十七策，以八為揲，正卦一〇一六，互卦一〇一六，變卦三二五〇一二，以數(shù)斷不以辭斷。
18、其吉兇一定不可易。
19、”（《皇經(jīng)極世》）。
20、 宋張行成《翼元》認為揚雄《太玄》系本《連山》一書而來。
21、 一般以為《連山》成書于夏時（約公元前2300―前800），依托伏羲氏、或神農(nóng)氏（炎帝）名稱而作，“連山，并是代號。
22、 鄭玄《周禮注》：“杜子春云：連山宓戲（伏羲）。
23、” 鄭玄《易贊》、《易論》：“夏曰連山。
24、”《世譜》云“神農(nóng)，一曰連山氏，一曰列山氏”。
25、 唐賈公彥《周禮疏》。
26、“蓋子者之意，宓戲、黃帝造其名，夏殷因其名以作易。
27、”并引皇甫謐記云：“夏人因黃帝曰連山。
28、” 《連山》之易相傳漢初已佚，后漢桓譚《新論》云。
29、“厲山（連山、列山）藏于蘭臺。
30、”見《北堂書鈔·藝文部》），有人據(jù)此認為后漢時《連山》猶存，不可以《漢書·藝文志》未列其目而疑之。
31、隋劉炫嘗偽作《連山》以取賞。
32、 宋朱元異《三易備遺》載《先天連山易》三卷，以卦位配時之氣候，說明《連山》易與“復(fù)小正”言氣候之學(xué)有密切關(guān)系。
33、《漢魏叢書》中載有《古三墳·山墳》，其中《連山易爻卦八宮分宮取象歌》言連山易之概要，其歌列八山之稱，定八卦之名為，君、臣、民、物、陰、陽、兵、象。
34、一般認為系五代或宋人偽作。
35、也有人以為雖不是夏時所作，亦決不遲于宋。
本文分享完畢，希望對大家有所幫助。
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