關(guān)于不治已病治未病的意思，不治已病治未病這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、“上工不治已病，治未病”意思是不要等有了病才去治病，而是在未病時就預(yù)防疾病。
2、出于先秦佚名《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》：“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。
3、”譯文：以前古代圣人不治療己經(jīng)在身上的病，治未來可能患的病，不治理目前的亂象，治療未來的亂象，這是應(yīng)該引起重視的呀。
4、“治未病”雖言“治”，實際是預(yù)防疾病的發(fā)生，遏制疾病的發(fā)展，更多的是一種防病理念，其主體是“攝生”。
5、“治未病”即采取相應(yīng)的措施，防止疾病的發(fā)生發(fā)展。
6、擴(kuò)展資料《素問》與《靈樞經(jīng)》為姊妹篇，合之而為《黃帝內(nèi)經(jīng)》，具有比較完整之理論體系，內(nèi)容廣博而深奧，為中醫(yī)理論之淵藪。
7、《素問》各卷主要內(nèi)容為：卷2為養(yǎng)生和陰陽五行學(xué)說，卷3為臟象，卷4為治法，卷5、6為診法，卷7、8為病機(jī)，卷9～13為疾病，卷14～18為腧穴和針道，卷23、24為治則與醫(yī)德。
8、以上涉及人體生理、病理、診斷、治療的基本理論，突出地闡釋了陰陽五行學(xué)說、人與自然高度統(tǒng)一的整體觀、臟腑氣血功能、病因病機(jī)、疾病治則治法等，是《素問》的精華內(nèi)容所在。
9、《素問》所創(chuàng)立的中醫(yī)理論，是我國古代醫(yī)家在唯物主義哲學(xué)思想指導(dǎo)下，在醫(yī)療實踐的基礎(chǔ)上逐步形成的，能有效地指導(dǎo)中醫(yī)臨床實踐。
本文分享完畢，希望對大家有所幫助。
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