明察秋毫的意思解釋（明察秋毫的意思）

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1、詞解　　【讀音】míng chá qiū háo 　　【英語】 be perceptive of the slightest 　　【近義詞】洞若觀火、洞察秋毫 　　【反義詞】不見輿薪 　　【語法】動賓式；作謂語、定語；含褒義的意思[1] 　　【解釋】明察：看清；秋毫：秋天鳥獸身上新長的細毛。

2、原形容人目光敏銳，任何細小的事物都能看得很清楚。

3、后多形容人能洞察事理,明辨是非，有時指視力很好。

4、 　　【出自】《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不見輿薪，則王許之乎？” 　　【示例】余憶童稚時，能張目對日，～，見藐小之物，必細察其紋理。

5、 ◎清·沈復(fù)《浮生六記·閑情記趣》 　　《童趣》人教版7年級上冊教材 　　【易錯】明查秋毫 　　【燈謎】明察秋毫（打哲學詞語一） 謎底：微觀[2] 編輯本段明察秋毫的英文翻譯　　1. to be able to examine the tiniest things 　　2. penetrative? 編輯本段釋義　　【解釋】：明察：看清；秋毫：秋天鳥獸身上新長的細毛。

6、原形容人目光敏銳，任何細小的事物都能看得很清楚。

7、后多形容人能洞察事理,明辨是非。

8、 編輯本段出處　　《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不見輿薪，則王許之乎？”[1] 編輯本段示例　　余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細察其紋理，故時有物外之趣。

9、 　　------------------出自沈復(fù)《浮生六記》 古文鏈接　　典故 　　據(jù)沈復(fù)《浮生六記·閑情記趣》描述：余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。

10、見藐小之物，必細察其紋理，故時有物外之趣。

11、 　　全文 　　余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細察其紋理，故時有物外之趣。

12、 　　夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項為之強。

13、又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，為之怡然稱快。

14、 　　余常于土墻凹凸處，花臺小草叢雜處，蹲其身，使與臺齊；定神細視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得。

15、 　　一日，見二蟲斗草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆，舌一吐而二蟲盡為所吞。

16、余年幼，方出神，不覺呀然一驚。

17、神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。

18、 　　譯文 　　我回憶自己年幼的時候，能夠張大眼睛直視太陽,能清楚地看見最細微的事物，見到微小的事物，一定要仔細觀察它的紋理，所以常常能感受到超出事物本身的樂趣。

19、 　　夏天成群的蚊子發(fā)出雷鳴般的聲音，我暗暗把它們比作成群的白鶴在空中飛舞，我心里這樣想，成千上百的蚊子就果真像變成白鶴一樣了；我抬著頭看它們，脖子也因此累得發(fā)僵了。

20、（我）又留幾只蚊子在白色的帳子里，慢慢地用煙噴它們，讓它們沖著煙霧邊飛邊鳴叫，形成“青云白鶴”的景觀，果然它們就像白鶴在云端飛鳴，因此我高興得拍手叫好。

21、 　　我常在土墻凹凸不平的地方，花臺旁小草叢生的地方，蹲下身來，讓身子和花臺一樣高；聚精會神地仔細觀察，把叢草比作樹林，把蟲蟻比作為野獸，把土塊凸起的地方比作山丘，把低洼的地方比作山溝，我便憑著假想在這個境界里瀏覽，安適愉快十分滿足。

22、 　　有一天，（我）看見兩個小蟲在草間爭斗，便蹲下來觀察。

23、興趣正濃厚的時候，突然有一個很大的家伙，拔山倒樹地走來，原來是一只癩蛤蟆，（它）舌頭一吐兩只小蟲就全被它吞掉了。

24、我那時年紀小，正看得出神，不禁呀的一聲驚叫起來。

25、我定了定神，捉住了這只蛤蟆，用鞭子抽打了它幾十下，把它驅(qū)趕別的院子去了。

26、 　　齊桓公小白、晉文公重耳曾在春秋時先后稱霸，統(tǒng)領(lǐng)諸侯，是霸主中的代表。

27、幾百年后，戰(zhàn)國時的齊宣王田辟強也想稱霸。

28、齊宣王對孟子說：“您能把有關(guān)齊桓公、晉文公的事跡講給我聽聽嗎？”孟子答道：“對不起，我們孔夫子的門徒向來不講霸主的事。

29、我們只講王道，用道德的力量來統(tǒng)一天下。

30、”齊宣王問道：“那要有怎樣的道德才能統(tǒng)一天下呢？”孟子說:“我聽說，有一次新鐘鑄成，準備殺牛祭鐘，您看見好好一頭牛，無罪而被殺，心中感到不忍。

31、憑您這種好心，就可以行王道，施仁政，統(tǒng)一天下。

32、問題不在于您能不能，而在于您干不干罷了！比方有人說：‘我的力氣能舉重三千斤，但舉不起一根羽毛；眼力能看清秋天鳥獸毫毛那樣細微的東西，卻看不見滿車的木柴。

33、’您相信這種話嗎？”齊宣王說：“當然不相信！”孟子緊接著說：“是呀，不能相信。

34、如今您的好心能用來對待動物，卻不能用來愛護老百姓，這也同樣難于叫人相信。

35、老百姓之所以不能夠安居樂業(yè)，是您根本不去關(guān)心的緣故。

36、顯然，這都是干與不干的問題，而不是能與不能的問題。

37、您問能不能行王道、統(tǒng)一天下，問題也是如此，是不去干，而不是不能干！”[3]。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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