戒指戴中指什么意思男生（戒指戴中指）

關(guān)于戒指戴中指什么意思男生，戒指戴中指這個(gè)問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、戴戒指是有講究的。

2、按西方的傳統(tǒng)習(xí)慣來說，左手顯示的是上帝賜給你的運(yùn)氣，因此，戒指通常戴在左手上。

3、國(guó)際上比較流行的戴法是：食指———想結(jié)婚，表示未婚；中指———已經(jīng)在戀愛中；無名指———表示已經(jīng)訂婚或結(jié)婚；小指———表示獨(dú)身。

4、至于右手，在傳統(tǒng)上也有一個(gè)手指戴戒指時(shí)是有意義的，那就是無名指。

5、據(jù)說戴在這里，表示具有修女的心性。

6、還有一種戒指，當(dāng)你戴它的時(shí)候，無論你戴在哪里都不具備任何意義，這種戒指就是一般的花戒。

7、這種戒指是起一種裝飾的作用，可以戴在任何你想戴的手指上。

8、戒指戴在拇指上是十分奇怪的，因此不推薦。

9、戒指戴在食指上，感覺是比較有個(gè)人主張。

10、最正式的戴法莫過于戴在中指上，如果不想有太正式的感覺，可以在左或右指再加一個(gè)簡(jiǎn)單的指環(huán)。

11、無名指上的戒指通常是結(jié)婚戒指，無名指長(zhǎng)得比較纖細(xì)，因此不管什么戒指，戴起來都是標(biāo)準(zhǔn)的秀氣。

12、最新鮮的戴法，莫過于把戒指戴在小指頭上了。

13、一枚小小的、簡(jiǎn)單的尾戒，讓女性的手莫名其妙地可愛起來，一般代表“我現(xiàn)在只想單身，請(qǐng)不要浪費(fèi)時(shí)間追求我”的意思。

14、戴設(shè)計(jì)性比較強(qiáng)的戒指時(shí)，如果想更有個(gè)人風(fēng)格，可以考慮搭配另一個(gè)材質(zhì)相同、線條較簡(jiǎn)單的指環(huán)在另一指上。

15、如果戒指的材質(zhì)屬性可以和手表搭配，那是最好不過的了。

16、例如你戴的是枚可愛的花戒指，就可以配一只皮質(zhì)金框的表。

17、如果你并沒有太多可以變換的表或戒指時(shí)，不妨考慮把戴戒指的手和戴手表的手錯(cuò)開，不要讓不協(xié)調(diào)的兩件配飾在同一只手上出現(xiàn)。

18、在同一只手上戴兩枚戒指時(shí)，色澤要一致，而且一枚戒指復(fù)雜時(shí)，另一枚一定要簡(jiǎn)單。

19、此外，最好選擇相鄰的兩只手指，如中指和食指、中指和無名指或無名指和小指，千萬不要中間隔著一座“山”戒指自古以來具有強(qiáng)烈的象征意義，因此它的戴法很有講究。

20、按照我國(guó)的習(xí)慣，訂婚戒一般戴在左手的中指，結(jié)婚戒指戴在左手的無名指；若是未婚姑娘。

21、應(yīng)戴在右手的中指或無名指，否則，就會(huì)令許多追求者望而卻步了。

22、按西方的傳統(tǒng)習(xí)慣來說，左手上顯示的是上帝賜給你的運(yùn)氣，它是與心相關(guān)聯(lián)的，因此，講戒指戴在左手上是有意義的。

23、國(guó)際上比較流行的戴法是：食指——想結(jié)婚，表示未婚；中指——已經(jīng)在戀愛中；無名指——表示已經(jīng)訂婚或結(jié)婚；小指——表示獨(dú)身。

24、至于右手，在傳統(tǒng)上也有一個(gè)說法：那就是戴在無名指上。

25、據(jù)說戴在這里，表示具有修女的心性。

26、當(dāng)然，還有一種戒指，無論你戴在那里都不具備任何意義，這種戒指就是一般的花戒，它只起到一種裝飾的作用，可以戴在任何你想戴的手指上，沒有任何拘束。

27、戴戒指是愛的語(yǔ)言。

28、戒指一般戴在左手（戴右手做事不太方便）在國(guó)外，不戴戒指也表示“名花還無主，你可以追我”。

29、 按西方的傳統(tǒng)習(xí)慣來說，左手上顯示的是上帝賜給你的運(yùn)氣，它是與心相關(guān)聯(lián)的，因此，講戒指戴在左手上是有意義的。

30、國(guó)際上比較流行的戴法是：食指--想結(jié)婚，表示未婚；中指--已在戀愛中；無名指--表示已經(jīng)訂婚或結(jié)婚；小指--表示獨(dú)身。

31、至于右手，在傳統(tǒng)上也有一個(gè)手指戴戒指時(shí)是有意義的：那就是無名指。

32、據(jù)說戴在這里，表示具有修女的心性。

33、戒指不僅僅是裝飾品，你喜歡戴哪一類戒指，喜歡戴哪根手指，都會(huì)泄露你的心底故事。

34、對(duì)女士來說——．喜愛粉紅鉆或粉紅色珊瑚者，感情豐富而浪漫。

35、．喜愛紅寶石或紅碧璽者，熱情似火。

36、．喜愛藍(lán)寶石或海藍(lán)寶者．較內(nèi)向冷淡。

37、．喜愛祖母綠或土耳其石者，情感纖弱。

38、對(duì)男士來說——．戴純銀戒指表示性情溫和，易遷就他人。

39、．戴金戒指者較重視利益，往往會(huì)有精明的生意頭腦。

40、．戴翡翠玉石者注重品味素質(zhì)，處事嚴(yán)謹(jǐn)。

41、手指與戒指——戒指戴在不同的手指上，能體現(xiàn)與性格有關(guān)的心理含義。

42、．喜戴在食指者，性格較偏激倔強(qiáng)。

43、．喜戴在右中指者．崇尚中庸的人生觀念。

44、．喜戴在左中指者，有責(zé)任感，重視家庭。

45、．喜戴在小手指者，有自卑感。

46、．喜戴在無名指者，無野心，隨和，較不計(jì)較得失。

47、在我們的日常生活中，男左女右，好像約定俗成地滲透到了我們社會(huì)生活的各個(gè)方面。

48、上公共廁所，男左女右；戴婚戒，男左女右；另外，還有照結(jié)婚玉照，夫妻二人出席某些禮儀場(chǎng)合等等，男的往往在左邊，女的往往在右邊。

49、如果顛倒了位置，就會(huì)有人笑話，說是違反了“男左女右”的習(xí)俗 。

50、這種習(xí)俗是怎么產(chǎn)生的呢？據(jù)傳說：中華民族的始祖盤古氏化仙之后，他的身體器官化為日月星辰、四極五岳、江河湖泊及萬物生靈。

51、這個(gè)傳說雖然有神話的成份在內(nèi)，但卻為我們提供了一份研究中華民族日神和月神的參考資料。

52、《五運(yùn)歷年記》認(rèn)為：中華民族的日月二神是盤古氏雙眼所化，日神是盤古氏的左眼所化；月神是盤古氏的右眼所化，民間流傳的“男左女右”習(xí)俗，就是由此而來。

53、那么中華民族的日月二神是誰(shuí)呢？日神就是伏羲；月神即是女媧，均是傳說中的上古之神。

54、幾年前在烏魯木齊市水磨溝我曾看到過出土于阿斯塔那的伏羲女媧圖的白色浮雕和說明。

55、吐魯番的伏羲女媧圖，出于阿斯塔那哈拉和卓古墓群，交河故城附近的墓地也有少量發(fā)現(xiàn)，大多在夫妻合葬的墓穴中，一般用木釘釘在墓頂上，畫面朝下，少數(shù)畫則折疊包好放在死者身旁。

56、根據(jù)中國(guó)古代男左女右的禮俗，伏羲在左、左手執(zhí)矩，女媧在右，右手執(zhí)規(guī)，人首蛇身，蛇尾交纏；頭上繪日，尾間繪月，周圍繪滿星辰。

57、由于寓意深?yuàn)W、構(gòu)圖奇特，富于藝術(shù)魅力和神秘色彩，自本世紀(jì)初發(fā)表以來，一直深受學(xué)術(shù)界的重視。

58、伏羲、女媧都是我國(guó)古代傳說中的天神和人類的祖先。

59、據(jù)說伏羲曾教導(dǎo)人們從事農(nóng)、牧、漁業(yè)生產(chǎn)，女媧曾教導(dǎo)人們婚姻嫁娶的人倫禮法。

60、他們手中拿的規(guī)和矩，即是生產(chǎn)工具，又是社會(huì)秩序的象征。

61、1953年，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，生物的一種基本遺傳物體――脫氧核糖核酸的分子，這一化生萬物的基本遺傳物質(zhì)的結(jié)構(gòu)――一種雙螺旋線的結(jié)構(gòu)形式，竟然與吐魯番地區(qū)表現(xiàn)化生萬物的人類始祖形象非常相似。

62、以化生萬物為名，吐魯番出土的一幅伏羲女媧畫像成了聯(lián)合國(guó)教科文組織雜志《國(guó)際社會(huì)科學(xué)》1983年試刊號(hào)的首頁(yè)插圖。

63、另外，“男左女右”的習(xí)俗還和古代人的哲學(xué)觀關(guān)系非常緊密。

64、我國(guó)古代哲學(xué)家認(rèn)為，宇宙中通貫事物和人事的兩個(gè)對(duì)立面就是陰陽(yáng)。

65、自然界的事物有大小、長(zhǎng)短、上下、左右等等。

66、古人將其歸類分為大、長(zhǎng)、上、左為陽(yáng)，小、短、下、右為陰。

67、陽(yáng)者剛強(qiáng)，陰者柔弱。

68、人的性格，男子性暴剛強(qiáng)屬于陽(yáng)于左，女子性溫柔和屬于陰于右。

69、“男左女右”在中醫(yī)應(yīng)用上也有實(shí)際的科學(xué)意義，“男左女右”在醫(yī)學(xué)上是表示男女生理上的差異。

70、中醫(yī)診脈，男子取氣分脈于左手，女子取血分脈于右手，即使小兒患病觀察手紋也取“男左女右”的習(xí)慣。

71、這就是“男左女右”的由來。

72、這一沿襲至今的習(xí)俗，早在二千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)有了。

73、當(dāng)然至于“男左女右”是否真能表示男女生理上的差異，則是另一個(gè)問題了。

74、在我國(guó)封建社會(huì)中，許多事物都有尊卑高低之分，就連東西南北、前后左右也不例外。

75、古代把南視為至尊，而把北象征為失敗、臣服。

76、宮殿和廟宇都面朝向正南，帝王的座位都是座北朝南，當(dāng)上皇帝稱“南面稱尊”；打了敗仗、臣服他人“敗北”、“北面稱臣”。

77、正因?yàn)檎线@個(gè)方向如此尊榮，所以過去老百姓蓋房子，誰(shuí)也不敢取子午線的正南方向，都是偏東或偏西一些，以免犯忌諱而獲罪。

78、除了南尊北卑之外，在東、西方向上，古人還以東為首，以西為次。

79、皇后和妃子們的住處分為東宮、西宮，而以東宮為大為正，西宮為次為從；供奉祖宗牌位的太廟，要建在皇宮的東側(cè)。

80、現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“東家”、“房東”等也由此而來。

81、除了東西南北之外，表示方向的前后左右也有尊卑高低之分。

82、古代皇帝是至尊，他面南背北而座，其左側(cè)是東方。

83、因此就在崇尚東方的同時(shí)，“左”也隨著高貴起來。

84、三國(guó)時(shí)期的東吳占據(jù)江東，也稱江左。

85、文左武右的儀制，男左女右的觀念等，都是尊左的反映，有些習(xí)俗甚至延續(xù)至今。

86、如：房間是民居院落中最重要的組成部份。

87、北京四合院都是平房，沒有樓房。

88、四合院里最重要的房間就是正房。

89、正房就是北房，也稱上房或主房。

90、由於祖宗牌位及堂屋設(shè)在正房的中間，所以正房在全宅中所處的地位最高，正房的開間、進(jìn)深和高度等方面在尺度上都大於其他房間。

91、正房的開間一般為三間，中間一間為祖堂，東側(cè)的次間往往住祖父母，西側(cè)的次間住父母，而且老房子正房左邊（東邊）的次間、稍間比右邊（西邊）的略大，這是受“左為上”傳統(tǒng)習(xí)俗影響的結(jié)果。

92、舊時(shí)人們有尊左的習(xí)俗，我們常說的“左祖古廟”、“文左武右”、“男左女右”都是尊左的反映。

93、再如：戴戒指也是有講究的，這種講究不見諸文字記載，而是一種約定俗成。

94、民眾認(rèn)為，左為上，右為下，左象征尊嚴(yán)和力量，右象征溫柔和體貼。

95、故民眾佩戴戒指有“男左女右”之分。

96、此外，男子戴在食指上表示求愛，戴在中指的表示正在戀愛，戴在無名指上表示已婚。

97、而女子一般不戴在食指上，其他則與男子相類似。

98、若有人男左女右地戴在小指上，則明確表示自己是獨(dú)身。

99、在當(dāng)代民俗中，男女情感上的交往，一定要注意對(duì)方所戴戒指的位置，要尊重這種約定俗成的習(xí)俗，恰如其分地相處。

100、當(dāng)然，在中國(guó)歷史上，也出現(xiàn)過女左男右的現(xiàn)象。

101、位于嘉陵江東岸的古棧道石柜閣旁的千佛崖摩崖造像，距今已有一千四百年的歷史了，造像規(guī)模宏大，氣勢(shì)雄偉，從南到北全長(zhǎng)417米，高45米，造像龕窟重疊十三層，密如蜂房，現(xiàn)有龕窟四百多個(gè)，大小造像七干多尊，以大云古洞為中心，分為南北兩段。

102、大云古洞，是干佛崖最大的洞窟．共有造像234尊，大殿正中彌勒佛立像系大云洞的主佛，是女皇武則天的象征。

103、左邊是則天女皇，右邊是高宗李治，排列改變了我國(guó)男左女右的傳統(tǒng)習(xí)俗。

104、牟尼閣，衣紋琉暢，造型豐滿，佛背后是褸空雕刻屏風(fēng)，增強(qiáng)了石雕多面體的表現(xiàn)效果，是石窟中難得的藝術(shù)珍品。

105、男左女右，約定俗成，是千百年來男尊女卑的傳統(tǒng)使然。

106、從左到右，先男后女。

107、按東方習(xí)俗，每每簽名，若是夫妻，必是丈夫的大名寫在前，妻子如一個(gè)后綴添加其后。

108、不像西方，事事講究“Lady first”，連演講開篇詞也是“Ladies and gentlmen”。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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