伯牙絕弦怎么讀（伯牙絕弦）

關(guān)于伯牙絕弦怎么讀，伯牙絕弦這個(gè)問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、一夢(mèng)千年，一個(gè)皓月當(dāng)空的夜晚，伯牙與子期于山之濱相識(shí)、相交、相知。

2、伯牙的琴聲空曠高遠(yuǎn)，子期心領(lǐng)曰：意在高山；伯牙的琴聲低沉透澈，子期神會(huì)曰：意在流水。

3、山嵯峨，水泱泱。

4、皆取志向高遠(yuǎn)前途無量之意。

5、這對(duì)千古的知音，就這樣攜手步出遠(yuǎn)古，與高山流水共出絕唱。

6、后子期亡，伯牙跋山涉水，痛倒于墳前~~~~~~，長彈一曲，長嘆一聲，摔了琴，謝知音，誓不復(fù)彈。

7、只道是：知音不在，琴意誰知？從此，琴斷，音絕 現(xiàn)在我們常用“高山流水”或“流水高山”來比喻知己或知音，含有象征深厚友誼的意思。

8、事實(shí)上，這個(gè)成語是從《列子·湯問》所記載的故事里概括出來的。

9、這個(gè)故事發(fā)生在兩千多年前的春秋戰(zhàn)國時(shí)期。

10、當(dāng)時(shí)的楚國有個(gè)讀書人，姓俞，名瑞，字伯牙。

11、他還喜歡彈琴，從小跟一位名叫連城的先生學(xué)琴。

12、伯牙天資聰穎，琴藝大進(jìn)，但卻很難捕捉到樂曲的神韻。

13、 ? 一日，老師對(duì)伯牙說：“我?guī)闳ひ粋€(gè)仙師點(diǎn)化點(diǎn)化，好嗎？ 伯牙一口答應(yīng)，高高興興地背著琴隨老師乘船來到東海蓬萊山，老師讓他坐地休息，自己去找老師去了。

14、 伯牙在這巍峨蒼郁的山野之中，久等不見老師歸來，便沿一條山路尋去。

15、繞過一個(gè)山頭之后，不想?yún)s有一幅奇景掛在眼前：真是云中飛瀑，霧中清泉，水花四濺如珍珠，激音回蕩如仙樂。

16、伯牙頓感天眼大開，靈感涌起，便席地而坐，撫琴而成妙曲。

17、突然，他的身后傳來老師的聲音：“哈哈，哈哈……仙師被你找到了。

18、” 伯牙恍然大悟，原來老師所說的仙師就是大自然啊。

19、 ? 相傳《水仙操》和《高山流水》這兩首古琴曲都是伯牙當(dāng)時(shí)成就的。

20、從此，他的琴藝達(dá)到了爐火純青的境界，但卻始終沒能找到一個(gè)知音。

21、 后來，俞伯牙到晉國做了大夫。

22、一日，他奉命出使楚國。

23、因遇大風(fēng)，只好在漢陽江口停留。

24、待風(fēng)平之后，一輪仲秋之月便從浮云中漫步而出。

25、伯牙站立船頭，仰視明月，俯視江面水波，琴興大發(fā)，便撫琴而彈。

26、 ? 一曲即終，忽從草叢中跳出一個(gè)樵夫來，此人對(duì)伯牙的琴藝贊嘆不已。

27、 伯牙大驚，便問道：“你會(huì)聽琴，你能識(shí)琴之優(yōu)劣嗎？” 樵夫接琴觀之，答道：“此琴叫瑤琴，是伏羲氏所造，取樹中良材梧桐的中段做成。

28、其樹必高三丈三尺，截為三段，上段聲音太清，下段聲音太濁，只有中段，清濁相濟(jì)，輕重相兼。

29、后再把此木漫在水中七十二天，擇吉日良時(shí)，鑿成樂器。

30、最初，此琴有五條弦，外按金、木、水、火、土，內(nèi)按宮、商、角、徵、羽。

31、后來，周文王添弦一根，稱為文弦，周武王又添弦一根，稱為武弦。

32、因此，這琴又稱文武七弦琴。

33、” 伯牙聽罷，心悅誠服，便又調(diào)弦撫琴，時(shí)而雄壯、高亢，時(shí)而舒暢、流利。

34、樵夫時(shí)而曰：“善哉，峨峨乎若泰山。

35、”時(shí)而曰：“善哉！洋洋乎若江河。

36、” 伯牙大喜，推琴而起，使禮而問道：“天下賢士，請(qǐng)教高名雅姓？”樵夫還禮，說：“在下姓鐘，賤字子期。

37、”伯牙嘆曰：“相識(shí)滿天下，知心能幾人。

38、”即命童子焚香，燃燭，與子期結(jié)為兄弟。

39、并相約來年仲秋再在此地相會(huì)。

40、 ? 第二年仲秋時(shí)節(jié)，伯牙如期而至，誰料想此時(shí)已是與好友陰陽相隔，子期已離他而去。

41、伯牙在子期的墳前，撫琴而哭，彈了一曲《高山流水》，曲終，以刀斷弦。

42、并仰天而嘆：“知己不在，我鼓琴為誰？”說畢，琴擊祭臺(tái)，琴破弦絕。

43、 后人感其事，就在漢陽龜山尾部，月湖側(cè)畔筑一琴臺(tái)，以資紀(jì)念。

44、 ?據(jù)記載，伯牙臺(tái)建于北宋，清代重修，后破敗，解放后修復(fù)。

45、碑廊門額上有“琴臺(tái)”二字，相傳為北宋書法家手筆。

46、今天，歷經(jīng)風(fēng)雨的伯牙臺(tái)已成為漢陽的一個(gè)重要風(fēng)景點(diǎn)，殿堂里金碧輝煌，殿堂前是相傳為伯牙撫琴的漢白玉筑成的琴臺(tái)。

47、當(dāng)你在稍遠(yuǎn)處駐足默立的時(shí)候，在那湖光山色，濃蔭繁花當(dāng)中，你會(huì)看到碑廊門額上的那四個(gè)字：高山流水。

48、伯牙從小就酷愛音樂，他的老師成連曾帶著他到東海的蓬萊山，領(lǐng)略大自然的壯美神奇，使他從中悟出了音樂的真諦。

49、他彈起琴來，琴聲優(yōu)美動(dòng)聽，猶如高山流水一般。

50、雖然，有許多人贊美他的琴藝，但他卻認(rèn)為一直沒有遇到真正能聽懂他琴聲的人。

51、他一直在尋覓自己的知音。

52、有一年，伯牙奉晉王之命出使楚國。

53、八月十五那天，他乘船來到了漢陽江口。

54、遇風(fēng)浪，停泊在一座小山下。

55、晚上，風(fēng)浪漸漸平息了下來，云開月出，景色十分迷人。

56、望著空中的一輪明月，伯牙琴興大發(fā)，拿出隨身帶來的琴，專心致志地彈了起來。

57、他彈了一曲又一曲，正當(dāng)他完全沉醉在優(yōu)美的琴聲之中的時(shí)候，猛然看到一個(gè)人在岸邊一動(dòng)不動(dòng)地站著。

58、伯牙吃了一驚，手下用力，“啪”的一聲，琴弦被撥斷了一根。

59、伯牙正在猜測岸邊的人為何而來，就聽到那個(gè)人大聲地對(duì)他說：“先生，您不要疑心，我是個(gè)打柴的，回家晚了，走到這里聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站在這里聽了起來。

60、”伯牙借著月光仔細(xì)一看，那個(gè)人身旁放著一擔(dān)干柴，果然是個(gè)打柴的人。

61、伯牙心想：一個(gè)打柴的樵夫，怎么會(huì)聽懂我的琴呢？于是他就問：“你既然懂得琴聲，那就請(qǐng)你說說看，我彈的是一首什么曲子？”聽了伯牙的問話，那打柴的人笑著回答：“先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時(shí)候，琴弦斷了。

62、”打柴人的回答一點(diǎn)不錯(cuò)，伯牙不禁大喜，忙邀請(qǐng)他上船來細(xì)談。

63、那打柴人看到伯牙彈的琴，便說：“這是瑤琴！相傳是伏羲氏造的。

64、”接著他又把這瑤琴的來歷說了出來。

65、聽了打柴人的這番講述，伯牙心中不由得暗暗佩服。

66、接著伯牙又為打柴人彈了幾曲，請(qǐng)他辨識(shí)其中之意。

67、當(dāng)他彈奏的琴聲雄壯高亢的時(shí)候，打柴人說：“這琴聲，表達(dá)了高山的雄偉氣勢(shì)。

68、”當(dāng)琴聲變得清新流暢時(shí)，打柴人說：“這后彈的琴聲，表達(dá)的是無盡的流水。

69、”伯牙聽了不禁驚喜萬分，自己用琴聲表達(dá)的心意，過去沒人能聽得懂，而眼前的這個(gè)樵夫，竟然聽得明明白白。

70、沒想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，于是他問明打柴人名叫鐘子期，和他喝起酒來。

71、倆人越談越投機(jī)，相見恨晚，結(jié)拜為兄弟。

72、約定來年的中秋再到這里相會(huì)。

73、和鐘子期灑淚而別后第二年中秋，伯牙如約來到了漢陽江口，可是他等啊等啊，怎么也不見鐘子期來赴約，于是他便彈起琴來召喚這位知音，可是又過了好久，還是不見人來。

74、第二天，伯牙向一位老人打聽鐘子期的下落，老人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了。

75、臨終前，他留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮?，到八月十五相?huì)時(shí)，好聽伯牙的琴聲。

76、聽了老人的話，伯牙萬分悲痛，他來到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了古曲《高山流水》。

77、彈罷，他挑斷了琴弦，長嘆了一聲，把心愛的瑤琴在青石上摔了個(gè)粉碎。

78、他悲傷地說：我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰聽呢？”。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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