易經(jīng)的奧秘1至160集（易經(jīng)的奧秘）

關(guān)于易經(jīng)的奧秘1至160集，易經(jīng)的奧秘這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、概述：????? 《易經(jīng)》是一部最古老而深邃的經(jīng)典，古人用它來(lái)預(yù)測(cè)未來(lái)、決策國(guó)家大事、反映當(dāng)前現(xiàn)象，上測(cè)天，下測(cè)地，中測(cè)人事。

2、據(jù)說(shuō)是由"伏羲大帝"的言論加以總結(jié)與修改概括而來(lái)，是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶，被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源”。

3、從本質(zhì)上來(lái)講，《易經(jīng)》是一本關(guān)于“卜筮”之書。

4、“卜筮”就是對(duì)未來(lái)事態(tài)的發(fā)展進(jìn)行預(yù)測(cè)，而《易經(jīng)》便是總結(jié)這些預(yù)測(cè)的規(guī)律理論的書。

5、?內(nèi)容：?　《易經(jīng)》包括《經(jīng)》和《傳》兩大部分：《經(jīng)》分為《上經(jīng)》和《下經(jīng)》。

6、《上經(jīng)》三十卦，《下經(jīng)》三十四卦，一共六十四卦。

7、2、《傳》一共七種十篇，分別是：《彖（tuàn）》上下篇、《象》上下篇、《文言》、《系辭》上下篇、《說(shuō)卦》、《雜卦》和《序卦》。

8、 ????? 全篇兩萬(wàn)四千一百零七字，始于"震"，終于"艮"宇宙思維模式：????? 易經(jīng)的宇宙思維模式天人合一　　“天人合一”是一種宇宙思維模式，它是《易經(jīng)》哲學(xué)思想體系中最重要的一個(gè)概念，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要概念。

9、 　　《易經(jīng)》的最高理想，就是實(shí)現(xiàn)“天人合一”的境界。

10、 　　《易經(jīng)》中用乾、坤二卦代表天、地，天、地便代表了自然界。

11、在《易經(jīng)》看來(lái)，天地間的萬(wàn)物均“統(tǒng)”之于天，地與天相輔相成，不可缺一。

12、但地畢竟是“順從天”的，所以，天可以代表整個(gè)自然界。

13、 　　盡管人作為天地之所“生”、只是萬(wàn)物中的一個(gè)自然成員，但人畢竟不同于萬(wàn)物。

14、因?yàn)槿擞小叭柿x”之性、有“性命”之理，所以這就決定了人在天地萬(wàn)物之中，負(fù)有一種神圣的使命。

15、 　　用《易經(jīng)》的話來(lái)說(shuō)，就是“裁成天地之道，輔相天地之宜”。

16、自然界提供了人類生存所需要的一切，人在獲得自然界所提供的一切生存條件的同時(shí)，更要“裁成”、“輔相”自然界完成其生命意義，從而達(dá)到人之生命目的。

17、 　　《易經(jīng)》的這種“天人合一”的宇宙思維模式，充分注重了從整體的角度去認(rèn)識(shí)世界和把握世界，把人與自然看做是一個(gè)互相感應(yīng)的有機(jī)整體。

18、陰陽(yáng)易化：　　????? 易經(jīng)太極圖，以明快圖素的模型，勾畫《易經(jīng)》陰陽(yáng)互動(dòng)易流的科學(xué)內(nèi)涵： 　　精與汽也，聚則合一，散則分二，二汽陰陽(yáng)；一體分二，陰陽(yáng)二性，二汽量比，比例恒變，漸升量大，漸降量小，大不及一，小不為零；量變性變，量大性顯，量小性隱；性顯明現(xiàn)，性隱暗藏；現(xiàn)則物明，藏則物暗。

19、故，精，其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)。

20、升漸大者，升浮漸散，散漸布寓，終極勢(shì)消；降漸小者，降沉漸聚，聚漸蓄根，終極勢(shì)盛。

21、然，物極必反！根盛勢(shì)極，根勢(shì)漸長(zhǎng)，長(zhǎng)漸升散，散升布寓；寓衰勢(shì)極，寓勢(shì)漸消，消漸降聚，聚降蓄根。

22、一體之內(nèi)，陰顯陽(yáng)隱，互根互寓，顯隱性易，互易互化，恒運(yùn)無(wú)休。

23、故，精汽互動(dòng)，陰消陽(yáng)長(zhǎng)，陰進(jìn)陽(yáng)退，陽(yáng)殺陰藏，和諧平衡。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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