文翁石室簡介（文翁）

關(guān)于文翁石室簡介，文翁這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、譯文：文翁，是廬江舒地人。

2、少年時好學(xué)，通曉《春秋》，擔任郡縣小官吏時被考察提拔。

3、漢景帝后期，擔任蜀郡守。

4、仁愛并喜歡教導(dǎo)感化。

5、看見蜀地的民風(fēng)野蠻落后，文翁就打算誘導(dǎo)教化，加以改進。

6、于是就選出張叔等十多個聰敏有才華郡縣小官吏，親自告誡勉勵，遣送（他們）到京城，就學(xué)于太學(xué)中的博士，有的學(xué)習(xí)法規(guī)法令。

7、減少郡守府中開支，購買蜀刀 、蜀布等蜀地特產(chǎn)物品，委托考使送給太學(xué)中的博士。

8、幾年后，這些蜀地青年都學(xué)成歸來，文翁讓他們擔任要職，按順序考察提拔，（他們中）有的成為了郡守刺史。

9、又在成都市中修建學(xué)宮，把條件差的縣的青年學(xué)生招收為學(xué)宮弟子，免除他們的徭役，把學(xué)問高的學(xué)宮弟子用來增補郡縣官員的空缺，學(xué)問稍次的擔任孝弟力田。

10、經(jīng)常選出一些學(xué)宮中的青少年在自己身邊做事。

11、每次到各縣巡查時，更是從學(xué)宮的學(xué)生中選一些通曉經(jīng)書、品行端正的一起去，讓他們宣傳教化的法令，在官府中出出入入。

12、各縣的官民見到了都以為很榮耀，搶著成為學(xué)宮弟子，有錢人甚至花錢以求能成為學(xué)宮弟子。

13、因此，蜀地的民風(fēng)得到極大的教化，蜀地到京城求學(xué)的人數(shù)和齊魯之地的一樣多。

14、到漢武帝時，命令全國的郡縣都設(shè)立學(xué)宮，有學(xué)宮從文翁開始創(chuàng)立這種說法。

15、文翁在蜀地逝世，官民為他建蓋祠堂，每年祭祀不斷。

16、到現(xiàn)在巴蜀地區(qū)愛好文雅，是文翁進行教化。

17、原文：文翁，廬江舒人也。

18、少好學(xué)，通《春秋》，以郡縣吏察舉。

19、景帝末，為蜀郡守，仁愛好教化。

20、見蜀地辟陋有蠻夷風(fēng)，文翁欲誘進之，乃選郡縣小吏開敏有材者張叔等十余人親自飭厲，遣詣京師，受業(yè)博士，或?qū)W律令。

21、減省少府用度，買刀布蜀物，赍計吏以遺博士。

22、數(shù)歲，蜀生皆成就還歸，文翁以為右職，用次察舉，官有至郡守刺史者。

23、?又修起學(xué)官于成都市中，招下縣子弟以為學(xué)官弟子，為除更徭，高者以補郡縣吏，次為孝弟力田。

24、常選學(xué)官僮子，使在便坐受事。

25、每出行縣，益從學(xué)官諸生明經(jīng)飭行者與俱，使傳教令，出入閨閣。

26、縣邑吏民見而榮之，數(shù)年，爭欲為學(xué)官弟子，富人至出錢以求之。

27、由是大化，蜀地學(xué)于京師者比齊魯焉。

28、至武帝時，乃令天下郡國皆立學(xué)校官，自文翁為之始云。

29、?文翁終于蜀，吏民為立祠堂，歲時祭祀不絕。

30、至今巴蜀好文雅，文翁之化也。

31、擴展資料：文翁名黨，字仲翁（前187——前110）。

32、漢景帝末年蜀都郡守（相當于今天的四川省省長），西漢廬江郡舒縣（今安徽省舒城縣人）。

33、翁公教化治蜀、興辦官學(xué)是他歷史上最大的貢獻，這是眾所周知的。

34、但我們通過查閱資料還發(fā)現(xiàn)，翁公對都江堰灌區(qū)的規(guī)模擴大也有重大貢獻。

35、正因為如此，翁公深受人民的愛戴。

36、人民為了紀念他，建了一座祠堂來供奉他，這是我國歷史文獻記錄的第一個祠堂——文翁祠。

37、由此可見，中國傳統(tǒng)文化的明珠——祠堂文化就是由此開始，以后祠堂慢慢演變成供奉家族所有祖先的場所，這就是祠堂的淵源。

38、文翁是我國偉大的教育家，是中國歷史上首創(chuàng)公立學(xué)校、實施官辦教育第一人、中國教育史上“第一個學(xué)校校長”。

39、他招收平民百姓子弟入學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕，舉薦提拔優(yōu)秀學(xué)生至各地為官，大力促進了蜀地政治、經(jīng)濟和文化的繁榮與發(fā)展。

40、當時贊譽“蜀地文學(xué)，比于齊魯”。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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