菩薩蠻大柏地（菩薩戒內(nèi)容）

關(guān)于菩薩蠻大柏地，菩薩戒內(nèi)容這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、大乘菩薩所受持之戒律。

2、又作大乘戒、佛性戒、方等戒、千佛大戒。

3、反之，小乘聲聞所受持之戒律，稱小乘聲聞戒。

4、菩薩戒之內(nèi)容為三聚凈戒，即攝律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒等三項，亦即聚集了持律儀、修善法、度眾生等門之一切佛法，作為禁戒以持守之。

5、說菩薩戒之大乘典籍甚多，可綜合為梵網(wǎng)與瑜伽二類律典。

6、據(jù)梵網(wǎng)經(jīng)卷下所載，受持菩薩戒有五種利益：(一)十方諸佛愍念守護。

7、(二)臨命終時，正見心歡喜。

8、(三)所生之處與諸菩薩為友。

9、(四)功德多聚，戒度成就。

10、(五)今世后世性戒?；蹐A滿。

11、菩薩戒乃優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷、沙彌、沙彌尼、式叉摩尼、比丘、比丘尼等七眾戒外之波羅提木叉（別解脫戒），菩薩之身份可在七眾之中，亦可在七眾之外，其尊貴處，乃由于涵蓋而又超勝一切戒之故。

12、梵網(wǎng)經(jīng)謂，菩薩戒為諸佛之本源、菩薩之根本，是諸佛子之根本。

13、菩薩戒之性質(zhì)，相似于八戒（八關(guān)齋戒），八戒亦為七眾戒外之一種別解脫戒。

14、但菩薩戒中，有些相似于八戒，故為‘頓立戒’；有些則不同于八戒，而相似于七眾戒之‘漸次戒’，故菩薩戒之種類可分為二：(一)頓立而可單受之菩薩戒，(二)漸次而須先受三歸五戒等之后再受的菩薩戒。

15、漢譯藏經(jīng)中較受重視之菩薩戒本或菩薩戒經(jīng)有菩薩瓔珞本業(yè)經(jīng)、梵網(wǎng)經(jīng)菩薩戒本、瑜伽師地論菩薩戒本、菩薩地持經(jīng)戒本、菩薩善戒經(jīng)戒本、優(yōu)婆塞戒經(jīng)戒本等六種。

16、若以頓漸二類分之，瓔珞與梵網(wǎng)屬于頓立，其余之瑜伽、地持、善戒、優(yōu)婆塞等戒經(jīng)則屬于漸次戒。

17、又我國菩薩戒之弘傳始于鳩摩羅什（344～413），于敦煌寫本中有羅什撰之受菩薩戒儀軌一卷。

18、至于受戒之作法則以曇無讖（385～433）于姑臧（甘肅武威）授與道進等十余人菩薩戒為嚆矢。

19、南朝梁、陳二代，受菩薩戒風(fēng)氣盛行。

20、梁武帝、陳文帝均為菩薩戒弟子。

21、梁武帝曾造立戒壇，詔請慧超授菩薩戒。

22、復(fù)于天監(jiān)十八年（519）自發(fā)弘誓，于等覺殿從慧約受菩薩戒，太子公卿道俗男女從受者四萬八千人。

23、一說武帝從智藏受菩薩戒。

24、至隋代，文帝從曇延受菩薩戒，煬帝從智顗受菩薩戒，均稱菩薩戒弟子。

25、由此可窺知受菩薩戒風(fēng)氣盛行于我國之一斑。

26、菩薩戒涵蓋了七眾戒，而又超勝一切戒。

27、因此，凡是發(fā)菩提心的佛弟子，不論出家、在家，均可受持。

28、《梵網(wǎng)經(jīng)》云，菩薩戒為諸佛的本源、菩薩的根本，是諸佛子的根本。

29、所謂菩薩，是“菩提薩埵”的略稱，意譯為“覺有情”。

30、指以智能上求無上菩提，以慈悲下化一切眾生，修諸波羅蜜行，期于未來成就佛果的修行者。

31、由此可知，實踐菩薩道為成佛的正因，如能立下“上求佛道，下化眾生”的菩提愿心，則人人皆可成為“菩薩”。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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