關(guān)于仁的含義有幾種解釋，仁的含義這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、《論語》中“仁”的具體含義主要是指“仁”的情感性、自得性。
2、孔子把“仁”作為最高的道德原則、道德標準和道德境界。
3、他第一個把整體的道德規(guī)范集于一體，形成了以“仁”為核心的倫理思想結(jié)構(gòu)。
4、《論語》中的“仁”為倫理道德范疇。
5、仁，首先是人內(nèi)心深處的一種真實的狀態(tài)，折中真的極致必然是善的，這種真和善的全體狀態(tài)就是“仁”。
6、孔子確立的仁的范疇，進而將禮闡述為適應(yīng)于仁、表達仁的一種合理的社會關(guān)系與待人接物的規(guī)范，進而明確“中庸”的系統(tǒng)方法論原則。
7、擴展資料：“仁”的產(chǎn)生：仁的產(chǎn)生是社會關(guān)系大變動在倫理思想上的表現(xiàn)，是對子與父、君與臣以及國與國關(guān)系的倫理總結(jié)，因而具有很豐富的內(nèi)容。
8、從另一個角度說，仁學(xué)思想的產(chǎn)生是社會生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，生產(chǎn)力的發(fā)展必然促使生產(chǎn)關(guān)系的變革。
9、這種社會變革引起了人與人之間關(guān)系的劇烈變化，從而出現(xiàn)了“禮崩樂壞”的局面。
10、在之前的周禮被破壞后，有識之士便站了出來，尋求一種新的理想的人與人之間的關(guān)系。
11、孔子就是這樣從春秋時代大量有關(guān)仁的思想資料中加以取舍，提煉和綜合，使仁真正成為一個范疇，并以此為邏輯起點，構(gòu)筑了早期的儒家思想體系。
12、在孔子提出系統(tǒng)的仁學(xué)思想之前的春秋時代就出現(xiàn)了許多關(guān)于仁的思想記載。
13、《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·叔于田》曰：“洵美且仁”《詩經(jīng)·齊風(fēng)·盧令》曰：“其人美且仁”，兩處提到仁，且都和美字聯(lián)系一起，顯然在這里，仁是儀文美備的意思，有“文質(zhì)彬彬，然后君子”的意義。
14、可見，仁包含的范圍是相當(dāng)廣泛的，他包括了各種具體的宗法道德為主的行為規(guī)范，在當(dāng)時他已經(jīng)涉及到了人與人之間的關(guān)系問題。
15、孔子正是在此基礎(chǔ)進一步提出仁的倫理道德意義。
16、參考資料來源：百度百科-仁。
本文分享完畢，希望對大家有所幫助。
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