關(guān)于法門(mén)寺在哪，法門(mén)寺簡(jiǎn)介這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、法門(mén)寺，又名“真身寶塔”，位于炎帝故里、青銅器之鄉(xiāng)——寶雞市，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
2、法門(mén)寺始建于東漢末年桓靈年間，距今約有1700多年歷史，有“關(guān)中塔廟始祖”之稱(chēng)，周魏以前稱(chēng)作“阿育王寺”，隋文帝時(shí)改稱(chēng)“成實(shí)道場(chǎng)”，唐高祖時(shí)改名“法門(mén)寺”。
3、法門(mén)寺被譽(yù)為皇家寺廟，因安置釋迦牟尼佛指骨舍利而成為舉國(guó)仰望的佛教圣地。
4、法門(mén)寺佛塔被譽(yù)為“護(hù)國(guó)真身寶塔”。
5、寺廟所在的法門(mén)寺文化景區(qū)為國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。
6、2、法門(mén)寺地宮是迄今所見(jiàn)最大的塔下地宮。
7、寶雞法門(mén)寺地宮其出土了釋迦牟尼佛指骨舍利、銅浮屠、八重寶函、銀花雙輪十二環(huán)錫杖等佛教至高寶物，法門(mén)寺珍寶館擁有出土于法門(mén)寺地宮的兩千多件大唐國(guó)寶重器，為世界寺廟之最。
8、3、2014年10月16日，第27屆世界佛教徒聯(lián)誼會(huì)在寶雞法門(mén)寺舉行。
9、2018中國(guó)西北旅游營(yíng)銷(xiāo)大會(huì)暨旅游裝備展上，入圍“神奇西北100景”榜單。
10、4、法門(mén)寺的典藏文物（1）舍利在1987年5月5日至12日，舍利地宮打開(kāi)期間共發(fā)現(xiàn)有4枚舍利。
11、其中兩枚為白玉所制，另一枚為一高僧的舍利。
12、這三枚都屬于“影骨”，和“靈骨”放置在一起是為了保護(hù)后者。
13、“靈骨”色黃而有似骨質(zhì)的顆粒分泌物，上齊下折，三面俱平，一面稍高，同時(shí)還有星星點(diǎn)點(diǎn)的白色霉點(diǎn)附于其上。
14、靈骨長(zhǎng)40.03毫米，上寬12.11毫米，上腔徑13.75毫米，下腔徑16.5毫米，重16.2克，經(jīng)專(zhuān)家鑒定，這一枚就是真身佛骨。
15、這枚佛骨是當(dāng)今世界獨(dú)一無(wú)二、佛教界至高無(wú)上的圣物，法門(mén)寺也隨著真身舍利的出土而成為佛教的勝地。
16、 （2）八重寶函八重寶函共有八重，大小不同，層層相套，依次揭開(kāi)，光芒眩目。
17、八重寶函自外而內(nèi)依次為：第八重，銀棱頂檀香木寶函。
18、從外觀(guān)上看，這是一只精致的黑漆木函，呈正方體，長(zhǎng)、寬、高皆為30厘米，雕花銀棱，通體以極珍貴的檀香木制成，內(nèi)壁漆以黑漆，烏黑發(fā)亮。
19、所謂頂，就是函蓋上棱呈斜面的函。
20、此木函在被發(fā)現(xiàn)時(shí)已嚴(yán)重朽壞了。
21、第七重，鎏金四天王頂銀寶函。
22、第六重，素面頂銀寶函。
23、第五重，鎏金如來(lái)說(shuō)法頂銀寶函。
24、第四重，六臂觀(guān)音純金頂寶函。
25、第三重，金筐寶鈿珍珠裝純金寶函。
26、第二重，金筐寶鈿珍珠裝武夫石寶函。
27、當(dāng)開(kāi)啟至最內(nèi)層，即見(jiàn)第一重寶函，名為寶珠頂單檐四門(mén)純金塔，塔頂飛檐高翹，金塔座上有一小銀柱，僅11厘米高。
28、（3）金銀器法門(mén)寺地宮中珍藏的金銀器多達(dá)120多件（組），具有很高的考古價(jià)值。
29、這些金銀器多是為皇帝迎送佛骨的活動(dòng)而專(zhuān)門(mén)制造的禮器，做工極為考究，多刻有鏨銘，為判斷物主、斷代提供了方便。
30、其中還出土了許多的茶具，比如茶碾、茶碗等等，與于今日本茶道的器具幾乎完全相同，證明了日本茶道來(lái)源于中國(guó)唐代。
31、鎏金銀捧真身菩薩。
32、捧真身菩薩像高38.5厘米，重1.926千克，是高僧澄依為唐懿宗大壽專(zhuān)門(mén)打造的。
33、后來(lái)法門(mén)寺迎佛指舍利入皇宮時(shí)，就是將舍利安放在這尊菩薩雙手捧持的荷葉上。
34、菩薩造型取法于吉祥天女，高髻，頭戴花鬘寶冠，上身袒露，斜被披帛，臂飾寶釧，雙手捧刻有發(fā)愿文的鎏金銀匾荷葉盤(pán)，文曰：“奉為睿文英武明德至仁大圣廣孝皇帝，敬造捧真身菩薩，永為供養(yǎng)。
35、伏愿圣壽萬(wàn)春，圣枝萬(wàn)葉，八荒來(lái)服，四海無(wú)波。
36、咸通十二年辛卯歲十一月十四日皇帝延慶日記。
37、”菩薩立于蓮臺(tái)之上，蓮臺(tái)周鏨刻天王。
38、既寓意“八荒來(lái)服，四海無(wú)波”之祈福，又蘊(yùn)含“永為供養(yǎng)”之法義。
39、鑄此像用意有四：一為供養(yǎng)，二為護(hù)國(guó)，三為懺罪消災(zāi)，四為增福延壽。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
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