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寡人之于國也什么意思(寡人之于國也注釋)

導(dǎo)讀 關(guān)于寡人之于國也什么意思,寡人之于國也注釋這個(gè)問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!1、寡

關(guān)于寡人之于國也什么意思,寡人之于國也注釋這個(gè)問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!

1、寡人之于國也梁惠王曰:“寡人之于國也,盡心焉耳矣。

2、河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。

3、察鄰國之政,無如寡人之用心者。

4、鄰國之民不加少,寡人之民不加多,何也?”孟子對曰:“王好戰(zhàn),請以戰(zhàn)喻。

5、填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走。

6、或百步而后止,或五十步而后止。

7、以五十步笑百步,則何如?”梁惠王曰:“不可,直不百步耳,是亦走也。

8、”孟子曰:“王如知此,則無望民之多于鄰國也。

9、”“不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林,材木不可勝用也。

10、谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養(yǎng)生喪死無憾也。

11、養(yǎng)生喪死無憾,王道之始也。

12、”“五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜,無失其時(shí),七十者可以食肉矣;百畝之田,勿奪其時(shí),數(shù)口之家可以無饑矣;謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。

13、七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也。

14、”“狗彘食人食而不知檢,涂有餓莩而不知發(fā),人死,則曰:‘非我也,歲也。

15、’是何異于刺人而殺之,曰:‘非我也,兵也。

16、’?王無罪歲,斯天下之民至焉。

17、”譯文梁惠王說:“我對于國家,很盡心竭力的吧!河內(nèi)遇到饑荒,就把那里的老百姓遷移到河?xùn)|去,把糧食運(yùn)到河?xùn)|。

18、當(dāng)河?xùn)|發(fā)生災(zāi)荒的時(shí)候,看看鄰國的君主主辦政事,沒有像我這樣盡心盡力的。

19、鄰國的百姓并不見減少,我的百姓不見增多,這是為什么呢?”孟子回答說:“大王喜歡打仗,就讓我用打仗來打比方吧。

20、戰(zhàn)鼓咚咚敲響,交戰(zhàn)激烈了,戰(zhàn)敗的士兵丟盔棄甲拖著武器逃跑,有的跑了上百步才停下,有的跑了五十步就停了腳。

21、憑自己只跑了五十步而恥笑別人跑了一百步,那怎么樣呢?”梁惠王說:“不行。

22、他只不過沒有逃跑到一百步罷了,可是這也同樣是逃跑呀!”孟子說:“大王如果懂得這個(gè)道理,就不必去期望您的國家的民眾比鄰國增多啦。

23、“只要不違背農(nóng)時(shí),那糧食就吃不完;密孔的漁網(wǎng)不入池塘,那魚鱉水產(chǎn)就吃不完;砍伐林木有定時(shí),那木材便用不盡。

24、糧食和魚類吃不完,木材用無盡,這樣便使老百姓能夠養(yǎng)活家小,葬送死者而無遺憾了。

25、老百姓養(yǎng)生送死沒有缺憾,這正是王道的開始。

26、”“在五畝大的住宅田旁,種上桑樹,上了五十歲的人就可以穿著絲綢了;雞鴨豬狗的繁殖飼養(yǎng),不要錯(cuò)過時(shí)節(jié),上了七十歲的人就可以經(jīng)常吃到肉食了。

27、一家一戶所種百畝的田地,不誤農(nóng)時(shí)得到耕種,數(shù)口之家就不會(huì)鬧災(zāi)荒了。

28、注重鄉(xiāng)校的教育,強(qiáng)調(diào)孝敬長輩的道理,須發(fā)花白的老人們就不再會(huì)肩挑頭頂,年滿七十歲的人能穿上絲綢、吃上魚肉,老百姓不缺衣少食,做到了這些而不稱王于天下的是決不會(huì)有的。

29、”“豬狗吃的是人吃的食物而不知道設(shè)法制止,路上出現(xiàn)餓死的人而不知道賑濟(jì)饑民,百姓死了,就說:‘殺死人的不是我,是因?yàn)槟隁q不好。

30、’這種說法與拿刀把人殺死后,說:‘殺死人的不是我,是兵器有什么不同?大王不要?dú)w罪于年成,這樣,普天下的百姓便會(huì)涌向您這兒來了。

31、”。

本文分享完畢,希望對大家有所幫助。

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