除卻巫山不是云漫畫（除去巫山不是云）

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1、《離思五首（其四）》元稹曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。

2、取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

3、全詩的意思是：經(jīng)歷過大海的廣闊無邊，不會再被別的水所吸引，經(jīng)歷過巫山的云雨纏綿，別處的景致就不稱之為云雨了……花叢信步，我全無心思看那百化爭艷，一半是因為篤佛修道，一半是因為忘不了你……傳說此詩是為悼念亡妻韋叢所作。

4、詩人運用“索物以托情”的比興手法，以精警的詞句、摯誠的情感，贊美了夫妻之間的恩愛，表達了對亡妻韋叢的忠貞與懷念之情。

5、元稹的這首絕句，不但取譬極高，抒情強烈，而且用筆極妙。

6、前兩句以極至的比喻寫盡懷念悼亡之情，“滄?！?、“巫云”詞意豪壯，有悲歌傳響、江河奔騰之勢。

7、后面兩句的“懶回顧”、“半緣君”，頓使語勢舒緩下來，轉(zhuǎn)為曲婉深沉的抒情。

8、全篇張弛自如、變化有秩，形成了一種跌宕起伏的旋律。

9、就全詩情調(diào)而言，它言情而不庸俗，瑰麗而不浮艷，悲壯而不低沉，創(chuàng)造了唐人悼亡絕句中的絕勝境界。

10、尤其是“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。

11、”二句，歷來為人們所傳誦，不但是元稹詩作中的顛峰佳句，縱觀唐詩宋詞，詠情之作可望其項背者也少之又少。

12、四層情感透視重新回到詩句本身，元稹的這首《離思》是對愛的一種道白，通過詩句所表達出來的對愛情的執(zhí)著和對愛人的忠貞不渝，正是這首詩千古所流之“芳”。

13、第一，名句告訴人們找到真愛時的一種感覺：仿佛經(jīng)歷了滄海一般，感覺之強烈、印象之深刻，前所未有，后繼乏人。

14、作者以“滄海”、“巫云”為喻，借滄海之深廣，喻愛情之凝重，借巫云之纏綿，喻愛人之嬌艷；這并非是詩人借題發(fā)揮，實乃是真情實感。

15、這從元稹的《離思五首》之外，仍有證明，比如，元稹為亡妻韋叢先后作過的悼亡詩還有《譴悲懷三首》、《六年春遣懷八首》等等，字里行間既有睹物思人的“衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。

16、”，又有深沉悲悼的“閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時！”；既有觸景傷情的“自言并食尋常事，惟念山深驛路長。

17、”，又有顧影自憐的“伴客銷愁長日飲，偶然乘興便醺醺。

18、”……從這些文字中，足見詩人的情之深、愛之切、思之強、痛之烈。

19、第二，名句告訴人們找到真愛后的一種態(tài)度：難以再有其它的情感可以取而代之，這是一種承諾，更是一份責任！詩的后兩句，詩人因為這種情結(jié)，而“懶回顧”于“花叢”，甚至以“修道”的方式尋求解脫。

20、后人有的評價元稹是矯柔造作虛情假意，并據(jù)此二句論述其“夫風情固傷雅道；悼亡而曰‘半緣君’，亦可見其性情之薄矣。

21、”（清·秦朝紓《消寒詩話》）——實際上是沒有完全了解到詩人的苦衷。

22、實際詩人那“修道”的選擇，實在是心失所愛，悲傷無法解脫時候的一種情感上的選擇，即不再選擇！這里可以引證一條關于元稹的典故，說的是元稹喪妻之后，欲為其保媒續(xù)弦者絡繹不絕，元稹一一拒絕，最終為表明心志，才在書房橫書“曾經(jīng)滄海難為水”，以此謝絕各方友朋的好意。

23、——這也是此詩來歷的一種說法。

24、第三，有關元稹為人的批評很多，仿佛是說元稹其人修養(yǎng)與其文境界相距迥異，相差甚遠。

25、但我始終覺得，一個人的文風，不會與他的處世出格太遠，正所謂文如其人之說。

26、不管在實際生活中的情況如何，起碼從文章里，我們可以看到元稹內(nèi)心深處的一片荒涼。

27、從元稹之作《鶯鶯傳》來看，有張生之原型即為元稹本人之說。

28、歷史上關于元稹花紅柳綠的傳聞也實在不少，比如雙文就是元稹眾多情人中比較出名的一個。

29、拋開古代文壇才子風流、紅袖添香的掌故不談，從人對感情的態(tài)度而言，也許有的人就是那樣，一生中可能對一千個人情深，但無論如何，卻只能對一個人情真。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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