關(guān)于指正斧正雅正區(qū)別，關(guān)于指正 雅正 斧正等類似詞匯應(yīng)該怎么用這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、1.指正 ：zhǐ zhènɡ ①指出并改正錯(cuò)誤：這一現(xiàn)象是我們竭力想要指正的。
2、②指教訂正：請(qǐng)讀者指正。
3、 是一敬詞,通常是用來(lái)下級(jí)向上級(jí)審閱文件等時(shí)用的,一般平級(jí)之間不用. 2.雅正讀音：yǎzhèng (1) [standard;correct]∶規(guī)范的 (2) [upright;righteous]∶典雅方正 (3) [be kind enough to give your esteemed opinion]∶敬辭,把自己的詩(shī)文書(shū)畫(huà)送人時(shí),表示請(qǐng)對(duì)方指教(套語(yǔ)) 雅正：南宋詞學(xué)中的"雅正"說(shuō)有著深厚的學(xué)術(shù)背景.就其根源看,"雅正"說(shuō)的理論基礎(chǔ)正是南渡以來(lái)具有濃厚理學(xué)色彩的"崇正"理論;就其理論特征看,"雅正"說(shuō)的重心并不在于建立一種具有豐富內(nèi)涵的藝術(shù)理論,而在于"正"詞壇之不"正",崇尚"正統(tǒng)"的意味甚濃;就其學(xué)術(shù)傾向性看,"雅正"說(shuō)頗同理學(xué)領(lǐng)域中的"道統(tǒng)"傳承,不僅有著"定于一尊"的"正統(tǒng)化"詞學(xué)痕跡,而且有著類似理學(xué)"道統(tǒng)"的清晰的傳承統(tǒng)系. 請(qǐng)人指教說(shuō)“賜教”；請(qǐng)人指正說(shuō)“雅正”； 贈(zèng)送作品說(shuō)“斧正”；對(duì)方來(lái)信說(shuō)“惠書(shū)”； “雅正”是一個(gè)敬詞，只能用于別人，是本人對(duì)別人說(shuō)的話，意思是：請(qǐng)別人幫助改正。
4、比如你寫(xiě)了一篇文章，請(qǐng)比你高明的人幫助改正的時(shí)候就可以說(shuō)：“請(qǐng)您雅正。
5、” 3.斧正在日常生活中，我們常常看到「斧正」一詞，是請(qǐng)別人修改文章的敬詞。
6、 【故事來(lái)源】 《莊子·徐無(wú)鬼》 郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠石斫之，匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽(tīng)而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。
7、宋元君聞之，曰：“嘗試為寡人為之。
8、’匠石曰：‘臣則嘗能斫之，雖然，臣之質(zhì)死久矣。
9、’(堊指白色粘土，斤指斧頭，斫即砍。
10、) 【典故介紹】 楚國(guó)的國(guó)都郢都有一人，不知道他的名字，稱為“郢人”。
11、郢人有個(gè)好友，是位匠人，不知是姓石還是名石，人們都叫他“匠石”。
12、 郢人和匠石，兩人有一套絕技：郢人在鼻尖上用白粉涂上蒼蠅翅膀似的薄薄一層，匠石能用斧子把這層白粉輕輕削去。
13、匠石在表演這套絕技時(shí)，態(tài)度從容，掄起大斧，順著郢人的鼻尖削下，只聽(tīng)得斧子在空中呼的一聲，白粉就完全被削掉。
14、而郢人的鼻子卻絲毫不受損傷。
15、郢人也臉不變色，若無(wú)其事。
16、 宋國(guó)的宋元君得知此事，感到很驚奇，想親眼看看。
17、他托人找到匠石，恭敬地請(qǐng)了來(lái)。
18、不料匠石說(shuō)：“對(duì)不起，現(xiàn)在沒(méi)法表演了，因?yàn)槲业暮门笥眼艘呀?jīng)去世，我失去了表演絕技的唯一伙伴了！” 後來(lái)人們根據(jù)《莊子》的這個(gè)故事，引申出「斧正」一詞，意思是請(qǐng)別人像故事中的石匠掄起斧頭削白泥那樣，來(lái)幫助自己削刪文章。
19、 引申出后人在請(qǐng)人修改作品時(shí)，往往說(shuō)請(qǐng)“斧正”，或“郢正”、“郢削”、“斧削”等。
20、這是對(duì)修改者表示尊敬的客氣語(yǔ)，贊其水平高，修改起來(lái)，象匠石給郢人用大斧削去白粉一樣，干凈利索，恰到好處。
21、（人們?cè)谝谩案钡鹊涔蕰r(shí)，按習(xí)慣都并無(wú)自詡為郢人之意。
22、）【說(shuō)明】古代的「正」、「政」二字又可通用，所以「斧正」也叫做「斧政」、「郢政」、「削正」。
23、 這是一個(gè)表示很謙虛的、對(duì)對(duì)方保持極度尊敬的詞語(yǔ)。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
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