導(dǎo)讀 原文 伯牙子鼓琴，其友鐘子期聽之，方鼓而志在太山，鐘子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山!”少選之間，而志在流水，鐘子期復(fù)曰:“善哉乎
原文 伯牙子鼓琴，其友鐘子期聽之，方鼓而志在太山，鐘子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山!”少選之間，而志在流水，鐘子期復(fù)曰:“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水!”鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足為鼓琴者。非獨鼓琴若此也，賢者亦然。雖有賢者，而無以接之，賢者奚由盡忠哉!驥不自至千里者，待伯樂而后至也。譯文 伯牙子彈琴，鐘子期聽他彈琴，伯牙子在彈琴時想著泰山，鐘子期說:“彈得好呀，就像那巍峨的泰山?！币粫?，伯牙子又想到流水。鐘子期說“彈得好呀，就像那浩浩湯湯的流水?！辩娮悠谒懒艘院?，伯牙子摔琴斷弦，終生不再彈琴，認為世上沒有值得他為之彈琴的人。不僅彈琴是這樣，賢者也是這樣。雖然有賢者，但是沒有人與之交接，賢者又能通過什么(路徑)來盡忠呢。良馬不是自己變成千里馬的，要等待伯樂來之后才能變成千里馬呀。
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