關(guān)于悅讀經(jīng)典家訓(xùn)一百句，經(jīng)典家訓(xùn)一百句這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、家訓(xùn)100名言■勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
2、惟德惟賢，能服于人。
3、????????????????????????????????劉備《敕后主辭》評(píng)：要把品德放在自修和育人的第一位。
4、■上品之人，不教而善；中品之人，教而后善；下品之人，教亦不善。
5、（北宋）?邵雍《戒子孫文》評(píng)：教育的精力應(yīng)主要放在中等生身上，其效率才最高。
6、■吾人生于天地之間，只思量做得一個(gè)人，是第一義，余事都沒(méi)要緊。
7、???做好人，眼前覺(jué)得不便宜，總算來(lái)是大便宜。
8、做不好人，眼前覺(jué)得便宜，總算來(lái)是大不便宜。
9、千古以來(lái)，成敗昭然，如何迷人尚不覺(jué)悟？真是可哀！吾為子孫發(fā)此真切誠(chéng)懇之語(yǔ)，不可草草看過(guò)。
10、???以孝悌為本，以忠信為主，以廉潔為先，以誠(chéng)實(shí)為要，臨事讓人一步，自有余地；臨財(cái)放寬一分，自有余味。
11、??善須是積，今日積，明日積，積小便大。
12、一念之差，一言之差，一事之差，有因而喪身亡家者，豈不可畏也?。鳎└吲数垺陡呤霞矣?xùn)》■你發(fā)憤立志做個(gè)君子，則不拘做官不做官，人家都敬重你，故吾要你第一立起志氣來(lái)。
13、（明）楊繼盛《楊忠愍公遺筆》■人常咬得菜根，則百事可做。
14、驕養(yǎng)太過(guò)的，好看不中用。
15、（明）姚舜牧《藥言》■位之得不得在天，德之修不修在我。
16、毋棄其在我者，毋強(qiáng)其在天者。
17、（明）袁衷等錄：《庭幃雜錄》■志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)不屆；志之所向，無(wú)堅(jiān)不入。
18、??????????????????????????????????????愛(ài)覺(jué)新羅.玄燁：《圣祖庭訓(xùn)格言》■人或毀己，當(dāng)退而求之于身。
19、若己有可毀之行，則彼言當(dāng)矣；若己無(wú)可毀之行，則彼言妄矣。
20、當(dāng)則無(wú)怨于彼，妄則無(wú)害于身。
21、……止謗莫如自修。
22、????????????????????????????????????????????????（魏）王昶：《戒子侄》■恭為德首，慎為行基，愿汝等言則忠信，行則篤敬。
23、無(wú)口許人以財(cái)，無(wú)傳不經(jīng)之談，無(wú)聽(tīng)毀謄之語(yǔ)。
24、聞人之過(guò)，耳可得受，口不得宣。
25、思而后動(dòng)。
26、……（西晉）羊祜：《戒子》■勤學(xué)行，守基業(yè)，修閨庭，尚閑素。
27、如此，足無(wú)憂(yōu)患。
28、（南朝.齊）蕭嶷《戒子》■奉先思孝，處下思恭；傾己勤勞，以行德義。
29、????????????????????????????????????????????????李世民《帝范》評(píng)：一個(gè)“孝”字，一個(gè)“恭”字，概括多好啊！我常覺(jué)有愧于父母養(yǎng)育之恩，得之太多，報(bào)之太少；不恭于上級(jí)太多而不覺(jué)，故常使小頭頭們不喜歡，此多源于自我感覺(jué)良好，有自負(fù)病。
30、■藏精于晦者則明，養(yǎng)神于靜則安。
31、晦所以蓄用，靜所以應(yīng)動(dòng)，善蓄者不竭，善應(yīng)者無(wú)窮。
32、????????????????????????????????????????????????歐陽(yáng)修《示子》評(píng)：外表憨厚，要木訥，內(nèi)心清楚，精明，這樣就叫大智若愚。
33、我則有點(diǎn)相反的味道，要少說(shuō)話(huà)，同時(shí)，要內(nèi)心專(zhuān)一純正的做事，讀書(shū)，這樣才真正地自然而然地內(nèi)藏大智，外表若愚，孔子說(shuō)：君子訥于言而敏于行。
34、看來(lái)，若敏于言而訥于行，則小人一個(gè)了。
35、■人雖至愚，責(zé)人則明；雖有聰明，恕己則昏。
36、爾但常以責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人，不患不到圣賢地位也。
37、（北宋）范純?nèi)省督渥拥苎浴贰鋈松篱g，自有知識(shí)以來(lái)，即有憂(yōu)患不如意事。
38、小兒叫號(hào)，皆有不平。
39、自幼至少至老，如意之事常少，不如意之事常多。
40、雖大富貴之人，天下之所仰羨以為神仙，而其不如意處，各自有之，與貧賤人無(wú)，無(wú)特所憂(yōu)患之事異爾。
41、故謂之缺陷世界，以人生世間，無(wú)足心滿(mǎn)意者。
42、能達(dá)此理而順受之，則可少安……言忠信，行篤敬，乃圣人教人取重于鄉(xiāng)曲之術(shù)。
43、蓋財(cái)物交加，不損人而益己；患難之際，不妨人而利己，所謂忠也。
44、有所許諾，絲毫必償；有所期約，時(shí)刻不易，所謂信也。
45、處事近厚，處事近厚，處心誠(chéng)實(shí)，所謂篤也。
46、禮貌卑下，言辭謙恭，所謂敬也……凡人行己，公平正直。
47、可用此以事神，而不可恃此以慢神；可用此以事人，而不可恃此以傲人……至?于君子而偶罹于災(zāi)禍者，多由自負(fù)以召致耳……行高人自重，不必其貌之高；才高人自服，不必其言之高。
48、????????????????????????????????????????（南宋）袁采《袁氏世范》■貧賤而不可無(wú)者，節(jié)也貞也；富貴而不可有者，意氣之盈也。
49、?????????????????????????????????????????????????方孝孺《家人箴》■一孝立，萬(wàn)善從，是為肖子，是為完人。
50、凡人為子孫計(jì)，皆思創(chuàng)立基業(yè)。
51、然不有至大至久者在乎？舍心地而田地，舍德產(chǎn)而房產(chǎn)，已失其本矣……??????????????????????????????????（明）姚舜牧《藥言》評(píng)：《觸龍說(shuō)趙太后》中觸龍說(shuō)：父母之愛(ài)子則為其計(jì)深遠(yuǎn)，何為計(jì)深遠(yuǎn)？就是分清哪些是他生存發(fā)展的“至大至久”的東西，觸龍說(shuō)的培養(yǎng)長(zhǎng)安君的能力、威信，此處說(shuō)的“心地”、“德產(chǎn)”都是“至大至久”的東西，它是和我們所提倡的素質(zhì)教育所說(shuō)的“素質(zhì)”在本質(zhì)上是一樣的，我所強(qiáng)調(diào)的習(xí)慣養(yǎng)成教育、乘著小時(shí)候記性好把名篇中的大部背上來(lái)的設(shè)想，算不算“至大至久”的東西？總的說(shuō)，要為孩子的生存發(fā)展“授之以漁”，不能只“授之以魚(yú)”！■知有己不知有人，聞人過(guò)不聞己過(guò)，此禍本也。
52、打掃光明一片地，囊貯古今，研究經(jīng)史。
53、“豈可動(dòng)我一念”，此七字真經(jīng)也。
54、少年人只宜修身篤行，信命讀書(shū)，勿深以得失為念。
55、所謂得固欣然，敗亦可喜。
56、人品須從小做起，權(quán)宜、茍且、詭隨之意多，則一生人品壞矣。
57、器量須大，心境須寬。
58、一念不慎，敗壞身家有余。
59、（明）吳麟徵〈家誡要言〉評(píng)：少年人做任何事都不如讀書(shū)合算，在當(dāng)今社會(huì)更是如此，求之于人不如求之于自己的大腦，二十五歲前應(yīng)將基礎(chǔ)的東西全部學(xué)到手，將來(lái)發(fā)展就不可限量。
60、我的少年時(shí)光，浪費(fèi)時(shí)間太多，一是自己不懂珍惜，二是沒(méi)有高人指點(diǎn)，我把過(guò)多的精力放在蠅頭小利上，應(yīng)“勿深以得失為念”，否則，假如我現(xiàn)在是博士，我難道需要整日算賬過(guò)日子嗎？我為經(jīng)濟(jì)浪費(fèi)了太多時(shí)光，反過(guò)來(lái)是始終解決不了經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，沒(méi)有把握解決問(wèn)題的根本。
61、這個(gè)問(wèn)題今天對(duì)我仍有注意的意義，只有一個(gè)前提，保證身體健康，其余都可不顧，我的教書(shū)職業(yè)已基本走到了盡頭，前面剩下的只是重復(fù)，而且還有可能倒退，要把精力重新聚集起來(lái)對(duì)準(zhǔn)學(xué)習(xí),再過(guò)三二年那真的是無(wú)回天之力了。
62、??要重視孩子的品德教育，從點(diǎn)滴做起。
63、■積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。
64、善不積不足以成名，惡不積不足流，積為江河；星星之灼，燎于原野，其始至微，其終至巨。
65、■沉默緩畏，遇物和而有容，語(yǔ)言舉止務(wù)淹雅凝重，喜怒不形于色，然后可以為佳士。
66、???????????????????????????????????????????????（北宋）梁燾《家庭談?dòng)?xùn)》評(píng)：對(duì)穩(wěn)重的人人們?nèi)菀桩a(chǎn)生信任感，我以前有點(diǎn)嬉笑無(wú)度，今后要注意這一點(diǎn)，要想著說(shuō)話(huà)，不要搶著說(shuō)話(huà)，要舉止安詳大方，要內(nèi)心純正專(zhuān)一淡泊。
67、要怕人說(shuō)聰明、腦子好，不要怕人說(shuō)蠢、笨、呆、癡、傻。
68、■食已無(wú)事，經(jīng)史文典謾讀一二篇，皆有益于人，勝別用心也。
69、（南宋）江端友《戒子》評(píng)：此為上乘養(yǎng)身之道！■才不宜露，勢(shì)不宜恃，享不宜過(guò)。
70、能含蓄退遜，留有余不盡，自有無(wú)限受用。
71、淡泊二字最好。
72、淡，恬淡也，泊，安泊也。
73、恬淡安泊，無(wú)他妄念，此心多少快活！看圣賢千言萬(wàn)語(yǔ)，無(wú)非教人做個(gè)好人，人謂做好人難，余謂極易。
74、不做不好人，便是好人。
75、■童子涉世未深，良心未喪。
76、常存此心，便是作圣之本。
77、■夜臥不眠，常須息心定志，勿妄籌畫(huà)無(wú)益之事及起邪思。
78、當(dāng)審觀(guān)此身暫聚不久，既死之后，急急殮藏，蓋其敗壞不可堪見(jiàn)，方此之時(shí)，誰(shuí)為我者？如此思之，用意勞神、鑿空妄作、名利之心可皆灰滅。
79、以此涉世，遇患鮮矣。
80、（南宋）江端友《戒子》評(píng)：也算是看破紅塵。
81、■余平生不肯說(shuō)謊，卻免卻許多照顧前后。
82、評(píng)：一句話(huà)道出了不說(shuō)謊的好處，這也是使自己身心少受累、活的輕松的重要一條。
83、■做人要存心好，讀書(shū)要見(jiàn)理明。
84、■無(wú)哲不愚。
85、評(píng)：愚是外在的表現(xiàn)，愚是形似簡(jiǎn)單實(shí)質(zhì)大徹大悟掌握了事物基本規(guī)律的的表現(xiàn)。
86、■阿諛從人可羞，剛愎自用可惡，不執(zhí)不阿，是為中道。
87、?????????????????????????（明）姚舜牧《藥言》■做人最忌是陰惡。
88、處心尚陰刻，做事多陰謀，未有不殃及子孫者。
89、語(yǔ)云：有陰德者必有陰報(bào)……先人有言：“存心常畏天知。
90、”吾于斯語(yǔ)，夙夜念之。
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