關(guān)于怪力亂神子不語是什么意思,怪力亂神這個(gè)問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!
1、怪力亂神 詞目:怪力亂神 發(fā)音:guài lì luàn shén 釋義:指關(guān)于怪異、勇力、叛亂、鬼神之事。
2、 出處:《論語·述而》: “子不語怪、力、亂、神。
3、” 孔子大力提倡“仁德”、“禮治”等道德觀念,從《論語》書中,很少見到孔子談?wù)摴之悺⒈┝?、變亂、鬼神,如他“敬鬼神而遠(yuǎn)之”等。
4、 示例:子不語~,非不語也,蓋有未易語者耳。
5、(宋·周密《齊東野語》卷十二) 語法:聯(lián)合式;作定語;指關(guān)于怪異、勇力、叛亂、鬼神之事 “子不語怪力亂神”一句。
6、歷來都斷為“子不語怪、力、亂、神。
7、”而譯為“孔子不談?wù)摴之悺⒂铝?、叛亂和鬼神。
8、”這似乎已成定論。
9、其實(shí)頗有可議。
10、 傳統(tǒng)的解釋與上下文不能連貫。
11、以筆者愚見,《論語》一書,并非雜亂無章。
12、《述而》一章,重在記述孔子學(xué)而不厭的治學(xué)精神。
13、從“葉公問孔子”至“其不善者而改之”,原文應(yīng)是一段: 葉公問孔子于子路,子路不對(duì)。
14、子曰:“女奚不曰,其為人也,發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。
15、”子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
16、”子不語,怪力亂神。
17、子曰:“三人行,必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?,其不善者而改之?/p>
18、 譯文應(yīng)是:葉公向子路問孔子的為人,子路沒有回答出來。
19、孔子知道后說:“你為什么不說:他的為人,是用功學(xué)習(xí)時(shí)便忘記吃飯,以至于快樂得忘記了憂愁,不知道衰老即將到來。
20、”夫子又說:“其實(shí),我并不是生來就有知識(shí)的人,而是愛好古代文化,勤奮敏捷去求取知識(shí)的人。
21、”說到這里,夫子停止不說了,好像是生怕分心用力影響了凝神思考。
22、過了一會(huì)兒,夫子才說:“如果一行人中只有三個(gè)人,那么,其中必定有一個(gè)人可以做我的老師。
23、我選擇他的長(zhǎng)處加以學(xué)習(xí),我看到他的缺點(diǎn)也是我也有的,就加以改正。
24、” 如此解釋,文通字順,語意連貫,符合孔子之為人。
25、而不應(yīng)該講這段文字分成各自獨(dú)立并無關(guān)聯(lián)的四段話。
26、 《論語》中,多有記載說話人動(dòng)作表情語句的例證,“子不語”就是其中之一。
27、《論語》誠然是語錄體。
28、但是重在記言的同時(shí),也以極為簡(jiǎn)潔的詞語記述說話人的動(dòng)作表情。
29、這在《論語》中并非罕見。
30、《八佾》記弟子向孔子“問褅之說”(亦即請(qǐng)教褅祭知識(shí))時(shí),“子曰:‘不知也。
31、知其說者之于天下也,其如示諸斯乎?’指其掌。
32、”“指其掌”,就是記述孔子說話的動(dòng)作神態(tài)。
33、因此,當(dāng)孔子與子路談?wù)搶W(xué)而不厭的治學(xué)精神時(shí),沉思不語,以“子不語”概括,并非特例。
34、 “怪力亂神”之“怪”,此為動(dòng)詞,而非名詞,意謂責(zé)怪、疑惑、惟恐。
35、《淮南子.說林訓(xùn)》:“知者不怪”。
36、《注》曰:“怪,惑也。
37、”而“怪力亂神”之“力”,指力氣、力量、功夫,是名詞,卻不是“勇力”。
38、這在《論語》中,亦非罕見。
39、《憲問》:“子曰:桓公九合諸侯,不以兵車,管仲之力也。
40、”“子曰:‘驥不稱其力,稱其德也。
41、’”“怪力亂神”中之“亂”,動(dòng)詞,指擾亂、攪亂、迷惑,如《荀子.解蔽》:“酒亂其神也。
42、”“怪力亂神”中的“神”,是指“神志”“精神”,不是鬼神。
43、《荀子.天論》:“形具而神生”。
44、《淮南子.原道訓(xùn)》:“耳目非去之也,然而不能應(yīng)者何也?神失其守也。
45、”都是把“神”解釋為“精神”而非“鬼神”的。
46、 要之,筆者認(rèn)為,“子不語怪力亂神”七字,應(yīng)該是“子不語,怪力亂神。
47、”亦即“孔子不說話了,惟恐用力分散影響集中精神。
48、” [1] 漫畫:怪力亂神 【作者】 志水明 是人?是神?是妖?怪童向天怒吼「我是誰!!」 公歷167年;后漢末期,即是臨近三國志時(shí)代的中國,有一個(gè)叫鰥的少年突然出現(xiàn)。
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本文分享完畢,希望對(duì)大家有所幫助。
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