關(guān)于五帝是哪五帝,三皇五帝分別是誰(shuí)這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道,今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧!
1、《史記·秦始皇本紀(jì)》說(shuō),天皇、地皇、泰皇為三皇,且認(rèn)為泰皇最貴。
2、那么,泰皇是誰(shuí)?《太平御覽》卷七十八引《春秋緯》提出天皇、地皇、人皇為三皇的另一種看法,似乎泰皇即人皇。
3、《尚書(shū)大傳》和《白虎通義》等,則又主張三皇應(yīng)為燧人、伏羲、神農(nóng),而《運(yùn)斗樞》、《元命苞》等緯書(shū),除了認(rèn)同伏羲、神農(nóng)外,補(bǔ)上了創(chuàng)造人類(lèi)的女?huà)z。
4、此外,《帝王世紀(jì)》以伏羲、神農(nóng)、黃帝為三皇,《通鑒外紀(jì)》又以伏羲、神農(nóng)、共工為三皇。
5、由此看來(lái),伏羲、神農(nóng)占了三皇之兩席,諸說(shuō)基本一致,而第三位究竟是誰(shuí),分歧較大。
6、 ①燧人、伏羲、神農(nóng)(《尚書(shū)大傳》); ②伏羲、女?huà)z、神農(nóng)(《風(fēng)俗通義》); ③伏羲、祝融、神農(nóng)(《風(fēng)俗通義》); ④伏羲、神農(nóng)、共工(《風(fēng)俗通義》); ⑤伏羲、神農(nóng)、黃帝(《古微書(shū)》)。
7、 ⑥自羲農(nóng),至黃帝。
8、號(hào)三皇,居上世。
9、(《三字經(jīng)》) ⑦天皇、地皇、泰皇 (《史記》)。
10、 ⑧天皇、地皇、人皇(《民間傳說(shuō)》)。
11、 燧人氏、有巢氏、神農(nóng)氏第五種說(shuō)法由于《古微書(shū)》的影響力而得到推廣,伏羲、神農(nóng)、黃帝成為中國(guó)最古的三位帝王。
12、此外,漢朝的緯書(shū)中稱三皇為天皇、地皇、人皇,是三位天神。
13、后來(lái)在道教中又將三皇分初、中、后三組:初三皇具人形;中三皇則人面蛇身或龍身;后三皇中的后天皇人首蛇身,即伏羲,后地皇人首蛇身,即女?huà)z,后人皇牛首人身,即神農(nóng)。
14、五帝的說(shuō)法 至于五位古帝,說(shuō)法也各異。
15、《世本》、《大戴禮記》、《史記·五帝本紀(jì)》列黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜為五帝;而《禮記·月令》以太皞(伏羲)、炎帝(神農(nóng))、黃帝、少皞、顓頊為五帝;《尚書(shū)序》、《帝王世紀(jì)》則視少昊(皞)、顓頊、高辛(帝嚳〕、唐堯、虞舜為五帝。
16、此外,又有把五方天神合稱為五帝的神話。
17、東漢王逸注《楚辭·惜誦》中的“五帝”為五方神,即東方太皞、南方炎帝、西方少昊、北方顓頊、中央黃帝;而唐賈公彥疏《周禮·天官》“祀五帝”,為東方青帝靈威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黃帝含樞紐、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先紀(jì)。
18、秦國(guó)原有四帝(白帝、青帝、黃帝、炎帝)崇拜,加上黑帝位五帝。
19、按呂不韋十二紀(jì)的提法,五帝是主管四方、四時(shí)和五行之神。
20、黃帝居中,具土德;太皞居?xùn)|方,具木德,主春,亦稱春帝;炎帝居南方,具火德,主夏,亦稱炎帝;少皞居西方,具金德,主秋,亦稱白帝;顓頊居北方,具水德,主冬,亦稱黑帝。
21、(《呂氏春秋·召類(lèi)》) ①黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜(《大戴禮記》); ②庖犧、神農(nóng)、黃帝、堯、舜(《戰(zhàn)國(guó)策》); ③太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊(《呂氏春秋》); ④黃帝、少昊、顓頊、帝嚳、堯(《資治通鑒外紀(jì)》)。
22、 ⑤少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜(偽《尚書(shū)序》);以其經(jīng)書(shū)地位之尊,以后史籍皆承用此說(shuō)。
23、于是這一三皇五帝說(shuō)被奉為古代的信史; ⑥黃帝(軒轅)、青帝(伏羲)、赤帝又叫炎帝(神農(nóng))、白帝(少昊)、黑帝(顓頊)(五方上帝)三皇五帝的叫法,歷史上就一直爭(zhēng)論不休。
24、其中有一個(gè)重要的情結(jié)在于血統(tǒng)和男尊女卑的思想在里面作怪。
25、人類(lèi)之初,伏羲女?huà)z等群居共處,處于原始種群時(shí)期,也不知過(guò)了多少年,才知道取火用火保存火的方法,這個(gè)時(shí)候才有人類(lèi)從動(dòng)物群落中分離出來(lái)的可能。
26、直到后來(lái)伏羲發(fā)明了結(jié)網(wǎng)捕魚(yú)和狩獵馴養(yǎng)技術(shù),這才使得人類(lèi)進(jìn)入種群文明。
27、女?huà)z,作為母系群體代表,伏羲也可能是父系群體代表,也可能那時(shí)根本就是亂的,是自然而然的,并無(wú)父系、母系的嚴(yán)格區(qū)別。
28、人類(lèi)在山林洞穴中生活億萬(wàn)年之久,對(duì)于災(zāi)難的征兆,已經(jīng)有了經(jīng)驗(yàn)或感覺(jué)。
29、直到大災(zāi)難降臨之時(shí),女?huà)z預(yù)先派人傳達(dá)了逃避災(zāi)難的命令和方法,由于那時(shí)是恐龍時(shí)期,傳達(dá)方式,是借力傳達(dá),因而也是很緩慢的,得到通知的人群也是極其稀少的。
30、女?huà)z已經(jīng)成為“娘娘”,成為人類(lèi)共同的祖母。
31、由此女?huà)z應(yīng)該排在三皇五帝之前。
32、女?huà)z時(shí)期是屬于舊石器時(shí)期,這個(gè)時(shí)期長(zhǎng)達(dá)2.0億年。
33、大劫難過(guò)后,太昊伏羲制八卦分九州,以龍記官,建立了中國(guó)遠(yuǎn)古第一個(gè)原始社會(huì)形態(tài)的國(guó)家,成為部落首領(lǐng),使得人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入部落文明時(shí)期。
34、太昊的功績(jī)?cè)谟谙铝顑簩O們向全世界擴(kuò)散,并讓自己的四個(gè)兒女前往世界各地。
35、那個(gè)時(shí)期,男女基本上是平等的,并無(wú)后來(lái)漢民族重男輕女的思想。
36、在擴(kuò)撒過(guò)程中,燧人氏發(fā)明燧石取火的方法,太昊伏羲便將首領(lǐng)位置讓給燧人氏,自己則離開(kāi)昆侖道大兒子羲伯那里去了。
37、燧人氏繼承太昊伏羲在昆侖的部落體系,成為燧明國(guó),而后則在昆侖山南北和天山南北擴(kuò)散發(fā)展。
38、這期間,玄女發(fā)明繩結(jié)文字,后來(lái)發(fā)明了天干地支和陶文。
39、人類(lèi)步入新石器時(shí)期。
40、羲伯的族人和后來(lái)伏羲帶下山的部落則在中原繁衍開(kāi)來(lái),直到12000年前神農(nóng)氏的出現(xiàn),人類(lèi)進(jìn)入農(nóng)耕時(shí)代。
41、這樣就可以定位為(在位年代):女?huà)z娘娘:舊石器時(shí)期,時(shí)間2.0億年前——6500萬(wàn)年前;稱女?huà)z娘娘。
42、太昊伏羲:種群文明時(shí)期,時(shí)間6500萬(wàn)年前——5560萬(wàn)年前;稱羲皇。
43、燧皇玄女:新石器時(shí)期,時(shí)間5560萬(wàn)年前——西元前12000年;稱燧皇。
44、神農(nóng)炎皇:農(nóng)耕時(shí)期,西元前12000年——西元前4377年;稱炎皇。
45、軒轅黃帝:西元前4377年,即黃帝元年——西元前4335年。
46、元年始為大一統(tǒng)。
47、少昊:西元前4345年——西元前4335年,黃帝年邁,少昊領(lǐng)國(guó),顓頊輔政。
48、顓頊:西元前4335年——西元前4277年,在位78年。
49、少昊領(lǐng)國(guó)10年。
50、帝嚳:西元前4277年——西元前4207年,在位70年。
51、卒年100歲。
52、唐堯:西元前4207年——西元前4128年,“年十五而佐帝摯”,摯在位9年,為政不善,而禪讓于堯。
53、這是哥哥讓位給弟弟.在位70年。
54、卒年118歲。
55、 ??舜虞舜:西元前4128年——西元前4095年,在位33年,卒年100歲。
56、大禹:西元前4095年——西元前4063年,在位32年,卒年100歲。
57、上面幾位大人物,三皇五帝如何也排列不完。
58、因此舍去了少昊和大禹;女?huà)z娘娘是老祖母,自然不能算。
59、三皇:羲皇、燧皇、炎皇五帝:黃帝、顓頊、帝嚳、堯帝、舜帝我們被稱為炎黃子孫,源于炎帝和后來(lái)的黃帝。
60、黃帝時(shí)期的炎帝,正是黃帝的哥哥繼承神農(nóng)氏首領(lǐng),而黃帝為有熊氏首領(lǐng)。
61、炎黃聯(lián)盟與帝俊、蚩尤相繼征伐后,天下大一統(tǒng),這是從來(lái)沒(méi)有過(guò)的奇跡,因此我們被稱為“炎黃子孫”。
62、我們也被稱為龍的傳人,源于伏羲女?huà)z時(shí)期,天地感應(yīng)而生伏羲女?huà)z,與霹靂雷神和大澤有關(guān),雷電之狀若龍,擊之于木而燃燒,取木火而用,自此改變?nèi)祟?lèi),使之從動(dòng)物世界分化走出。
63、故以伏羲為龍,具備木德,木為青,故為青龍。
64、但凡神州大地之后人,均為青龍之傳人也。
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