關(guān)于以馬內(nèi)利是什么意思啊，以馬內(nèi)利是什么意思這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、圣誕佳節(jié)無(wú)論在賀卡上或詩(shī)歌里，都發(fā)現(xiàn)“以馬內(nèi)利”的名稱。
2、事實(shí)上，當(dāng)耶穌降生前，天使在夢(mèng)中告訴約瑟，馬利亞將要生一個(gè)兒子，人要稱他為以馬內(nèi)利（馬太一：23）；意思就是神與我們同在。
3、而這名稱早在七百多年前，先知以賽亞就預(yù)言，有位童女所生的兒子要稱為以馬內(nèi)利（以賽亞七：14），他就是猶太人所盼望的救主。
4、 其實(shí)，以馬內(nèi)利這名稱就已說(shuō)明耶穌降生塵世的目的和方法了。
5、原來(lái),以馬內(nèi)利在希伯來(lái)原來(lái)文字中是“神來(lái)到人中間”的意思。
6、耶穌降生世間，就是神來(lái)到人中間的實(shí)現(xiàn)。
7、 為什么神要到人中間，與人同在呢？ 在舊約時(shí)代，人想通過(guò)遵守律法而到神那里去。
8、可是人雖每年都向神祈求、獻(xiàn)一樣的祭物，總不能叫自己得以完全（圣經(jīng)希伯來(lái)十：1）。
9、使人不得完全的當(dāng)然是“罪”。
10、罪攔阻了人，使人不能到神那里去。
11、因此，在人里面的罪的問(wèn)題，必須先行解決。
12、耶穌基督、神的兒子，原是圣潔無(wú)暇疵的神，惟有他才有資格，免除人的罪。
13、公義的神若要解決人的罪的問(wèn)題，必須有個(gè)無(wú)罪的人，而不是無(wú)罪的神。
14、所以這位無(wú)罪的神的兒子，必須先成為無(wú)罪的人子，才可能完成替罪的功夫。
15、要做到這一點(diǎn)，這位神的兒子必須降世為人。
16、所以他以道成了肉身，住在我們中間（以馬內(nèi)利），充充滿滿的有恩典有真理（約一：14）他既成了有肉身的人，就可以為罪人死。
17、以無(wú)罪的“人”的身份，頂替世人的罪。
18、使凡相信接受他的人，都能獲得這預(yù)備好了的救恩，得蒙救贖，可以到父神那里去。
19、所以他降生時(shí)，起名叫耶穌，因?yàn)樗獙⒆约旱陌傩諒淖飷豪锞瘸鰜?lái)（馬太一：21）。
20、如此看來(lái)，在舊約中人想盡辦法要到神那里去，可是不能，也是不可能。
21、在新約時(shí)代，神親自來(lái)解決這問(wèn)題，就是他使神的兒子，就是神自己，降生到人中間，與人同在。
22、這就是以馬內(nèi)利了。
23、 當(dāng)然，這位以馬內(nèi)利最終的目的是為我們罪人死；死后復(fù)活，完成救恩，叫我們都能因信他而得拯救。
24、可是他來(lái)到人中間，也確實(shí)是為我們活，且是豐豐滿滿的有恩典有真理。
25、因?yàn)樗钤谖覀冎虚g（以馬內(nèi)利）叫我們能認(rèn)識(shí)天上的神，就是那位不是人肉眼能見(jiàn)到的神。
26、因他活在我們中間（以馬內(nèi)利），我們能看見(jiàn)神的公義、神的圣潔、神的憐憫、神的慈愛(ài)。
27、因他活在我們中間（以馬內(nèi)利），他把天上的父神，活畫在我們眼前，也深印在我們心中，這樣，不再是我們?cè)O(shè)法到神那里去，而是神已經(jīng)到了我們中間來(lái)，與我們同在（以馬內(nèi)利）。
28、從此，我們可以親近他、愛(ài)他、事奉他、榮耀他。
29、同時(shí)，從這位與我們同在（以馬內(nèi)利）的耶穌的生活言行中，使我們基督徒明白在世上做人的原則。
30、這種充充滿滿有恩典有真理的方式，也成為我們行事為人的典范。
31、叫世人看見(jiàn)，這位神的兒子耶穌基督，非但降生世間，也確確實(shí)實(shí)地住在我們中間，與我們同在（以馬內(nèi)利）。
32、 更奇妙的，靠著耶穌基督的救贖，有一天我們都要上到天上，坦然無(wú)懼的來(lái)到父神面前，與他永遠(yuǎn)同在。
33、完成了舊約無(wú)法完成的一件大事。
34、感謝神！現(xiàn)在這一切都完成了。
35、因?yàn)橐d基督降生世上，來(lái)到人中間，與我們同在——以馬內(nèi)利！。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
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