樂(lè)神漫畫(huà)網(wǎng)阿衰（樂(lè)神）

關(guān)于樂(lè)神漫畫(huà)網(wǎng)阿衰，樂(lè)神這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、【樂(lè)神】（天名）八部眾之一，乾闥婆也。

2、FROM:【《佛學(xué)大辭典》 【丁福保 編】】【帝釋宮音樂(lè)】（雜名）此天宮有二類(lèi)樂(lè)神：一云緊那羅，常奏法樂(lè)。

3、二云干達(dá)婆，常奏俗樂(lè)。

4、即八部眾中之二也。

5、FROM:【《佛學(xué)大辭典》 【丁福保 編】】1干達(dá)婆即.乾闥婆（天名）Gandharva，又作健達(dá)婆、犍達(dá)縛、健闥婆、干沓和、干沓婆、彥達(dá)縛、犍陀羅等。

6、譯曰香神、嗅香、香陰、尋香行。

7、樂(lè)人之稱(chēng)。

8、又八部眾之一。

9、樂(lè)神名。

10、不食酒肉，唯求香以資陰身，又自其陰身出香，故有香神乃至尋香行之稱(chēng)。

11、與緊那羅同，奉侍帝釋而司奏伎樂(lè)。

12、緊那羅者法樂(lè)，乾闥婆者修樂(lè)。

13、注維摩經(jīng)一曰：“什曰：乾闥婆，天樂(lè)神也。

14、處地十寶山中，天欲作樂(lè)時(shí)，此神體上有相出，然后上天也。

15、”天臺(tái)凈名疏二曰：“乾闥婆，此云香陰。

16、此亦陵空之神，不啖酒肉唯香資陰。

17、”文句二下曰：“乾闥婆，此云嗅香，以香為食，亦云香陰，其身出香，此是天帝俗樂(lè)之神也。

18、”嘉祥法華義疏二曰：“犍撻婆，此云香陰，以其清虛食香。

19、又身唯恒出香，故名香陰。

20、”玄應(yīng)音義三曰：“犍沓和。

21、又云犍陀羅，或作干沓婆，或云犍達(dá)婆，或云乾闥婆。

22、舊名也。

23、今正言犍達(dá)縛，皆國(guó)音之不同也。

24、此云嗅香，亦云樂(lè)神，一云食香，舊云香神，亦近也。

25、經(jīng)中亦作香音神也。

26、”【又】（雜名）西域之俗，俳優(yōu)謂之乾闥婆。

27、彼等不事生業(yè)，只尋飲食之氣，作樂(lè)而乞求，故名。

28、二十唯識(shí)述記上曰：“西域呼俳優(yōu)亦云尋香。

29、此等不事王侯，不作生業(yè)，唯尋諸家飲食等香氣，便往其門(mén)作諸伎樂(lè)，而求飲食。

30、”玄贊二曰：“梵云健闥縛。

31、此云尋香行。

32、即作樂(lè)神。

33、乾闥婆，訛也。

34、西域由此呼散樂(lè)為健闥縛，專(zhuān)尋香氣作樂(lè)乞求故。

35、”【又】（術(shù)語(yǔ)）中有之稱(chēng)，死于此而生于彼之中間身也。

36、彼亦以香為食。

37、二十唯識(shí)述記上曰：“梵云健達(dá)縛，此云尋香，謂中有能尋當(dāng)生處香即往生，亦名健達(dá)縛。

38、”俱舍論光記八曰：“健達(dá)名香，縛名食，即中有名。

39、”2緊那羅（梵Kim!nara，巴Kinnara，藏Mih!am-ci）八部眾（天龍八部）之一。

40、又作緊捺羅、甄陀羅、真陀羅、緊捺洛。

41、意譯人非人、疑神，又譯歌神、樂(lè)神。

42、《玄應(yīng)音義》卷三云︰‘甄陀羅，又作真陀羅，或作緊那羅，皆訛也；正言緊捺洛，此譯云是人非人。

43、’《慧琳音義》卷十一云（大正54·374c）︰‘真陀羅，古云緊那羅，音樂(lè)天也。

44、有美妙音聲能作歌舞，男則馬首人身能歌，女則端正能舞，次此天女多與乾闥婆天為妻室也。

45、’在大乘諸經(jīng)中，緊那羅眾常列席于佛之說(shuō)法會(huì)中。

46、《大樹(shù)緊那羅王所問(wèn)經(jīng)》卷一載，大樹(shù)緊那羅王（Druma-Kinnara-ra^ja）與無(wú)量之緊那羅、乾闥婆、諸天、摩侯羅伽等，共自香山來(lái)詣佛所，于如來(lái)前彈琉璃琴，大迦葉等嘆言︰‘此妙調(diào)和雅之音鼓動(dòng)我心，如旋嵐風(fēng)吹諸樹(shù)身，不能自持。

47、一切諸法向寂靜，如是乃至上中下，空靜寂滅無(wú)惱患，無(wú)垢最上今顯現(xiàn)。

48、’在密教中，緊那羅為俱毗羅之眷屬，位于阿阇梨所傳曼荼羅圖位中北方第三重；在現(xiàn)圖曼荼羅中，外金剛部北方之摩侯羅伽眾之北，有二尊緊那羅。

49、俱呈肉色，一于膝上安置橫鼓，另一于膝前安置二豎鼓，俱作欲擊鼓之勢(shì)。

50、◎附︰印順〈大樹(shù)緊那羅王〉（摘錄自《大樹(shù)緊那羅王所問(wèn)經(jīng)偈頌講記》）中國(guó)佛教徒，多數(shù)都知道有一位‘大圣緊那羅王菩薩’，但不知道‘大樹(shù)緊那羅王菩薩’。

51、在中國(guó)，這位菩薩和神差不多，是專(zhuān)門(mén)管理廚房的，所以在供養(yǎng)時(shí)，也有加稱(chēng)這位菩薩名字的。

52、緊那羅原是護(hù)法神之一，而所以傳說(shuō)為■神那樣的性質(zhì)，是由于中國(guó)向來(lái)流傳著一個(gè)故事︰有一座寺廟里，遭到了強(qiáng)盜的搶劫騷亂，眼看就要危害了三寶道場(chǎng)，當(dāng)時(shí)寺里的出家人，都想不出退盜之計(jì)。

53、就在這時(shí)，廚房里一位伙頭師傅，拿了一把大鏟子出來(lái)，一下子就把強(qiáng)盜都趕跑了；之后，這位出家人也不見(jiàn)了蹤影。

54、這就是傳說(shuō)中的緊那羅王菩薩，也就因此和廚房結(jié)上了關(guān)系。

55、其實(shí)，佛經(jīng)中只是大樹(shù)緊那羅王菩薩。

56、緊那羅，是印度語(yǔ)，與龍、夜叉等同屬于天龍八部。

57、他是諸天的音樂(lè)神之一，與乾闥婆（如山門(mén)里面金剛之中，彈琵琶的那一位，就是乾闥婆之一）是同一性質(zhì)；凡是諸天舉行法會(huì)，都是由他們擔(dān)任奏樂(lè)的工作。

58、為什么稱(chēng)他們?yōu)椤o那羅’？緊那羅譯成中文則為‘疑神’，這是由于他們頭上長(zhǎng)了角，似人非人，似天非天，有點(diǎn)令人疑惑不定，故名為疑神。

59、緊那羅中的領(lǐng)導(dǎo)者，即是緊那羅王。

60、其中最著名的一位大菩薩，現(xiàn)緊那羅王身來(lái)領(lǐng)導(dǎo)緊那羅的，即是這位大樹(shù)緊那羅王。

61、[參考資料]　《華嚴(yán)經(jīng)探玄記》卷二；《法華經(jīng)》卷一〈序品〉；《華嚴(yán)經(jīng)疏》卷五；《起世經(jīng)》卷一；《大智度論》卷十七；《成就妙法蓮華經(jīng)王瑜伽觀智儀軌》。

62、FROM:【中華佛教百科全書(shū)】樂(lè)神（le shen）掌管快樂(lè)的神。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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