養(yǎng)鬼術(shù)是真的嗎（養(yǎng)鬼術(shù)）

關(guān)于養(yǎng)鬼術(shù)是真的嗎，養(yǎng)鬼術(shù)這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、八歲左右的兒童亡靈，還有特定的講究，即是要夭折(暴斃)，即非自然死亡的那種，比如死于交通意外或意外溺死等等。

2、因為這些亡靈元陽未泄，有相當(dāng)強的戀世之心。

3、鬼關(guān)又暫無姓名，鬼卒亦暫不拉他們?nèi)リ庨g報到。

4、修道者收這等亡靈亦是一時之權(quán)宜，其實是一種利益均沾的關(guān)系，從現(xiàn)代的角度說，就是一種“雙贏”的作法。

5、但必竟是非道門正宗之法，只是旁門之術(shù)(道術(shù))。

6、目的是讓亡靈為其飛報陰冥兩界的信息.待修道者修成正果后，亦讓亡靈超升，往生天道或讓其投胎至富貴人家.如果將他們利用做為謀利的手段，那么早遲都會受報應(yīng)。

7、比如那些東南亞辦大賭場中養(yǎng)鬼的老板，雖然現(xiàn)世大富大貴，但受報應(yīng)會累及他們的后代.他們自已雖享受富貴，但死后亦當(dāng)受冥罰之苦。

8、對于正常施術(shù)者來說，使用了“靈童耳報術(shù)”或“五鬼搬運術(shù)”等法術(shù)。

9、因其所得的“特異功能”，并非自已修來的，而是通過掌握這些靈媒而擁有的“外源性特異功能”。

10、所以施術(shù)者的一生要忍受三個字------------“孤。

11、　貧，　夭。

12、”孤即是修行者當(dāng)忍受孤獨，即施術(shù)者單獨修行，是為了免累及家人或身邊的親人而造孽。

13、一生孤獨到老。

14、貧即是要忍受住過清貧的生活。

15、而不是為了謀利，即便偶爾為人算命，驅(qū)邪避禍，亦為糊口而已，不是求富足的生活，夭即是有可能早年夭折。

16、因為修行者自已功夫修不到家的情況下，又了解了塵世間別人所不了解的東西，幫助別人又作了違緣。

17、比如一些事情是本來是定數(shù)之中，因為你的行為而改變了，那么結(jié)果亦簡單得很--------那就是你自已為整個事件所產(chǎn)生的后果“買單”！昔時即便精于道術(shù)，絕頂聰明的諸葛孔明，亦為延漢室之運勢，用道術(shù)作種種違緣，結(jié)果終喪于五丈原。

18、還有我們看過許多神話故事中，一些能通靈的人(大多是少男少女)，為保族人一脈，將一些靈界的信息報給了親人，自已卻化成了石頭等，日日受風(fēng)刀之苦。

19、其實并非無原由的“懲罰”。

20、亦逃不過因果之報。

21、當(dāng)然舍已救人是善舉，最終還當(dāng)受善報的。

22、只是這一世受苦。

23、在柳靈郎耳報術(shù)中，亦當(dāng)先擇特定方位的柳樹枝及特定的時辰，不過這里就不方便告知了。

24、選到柳枝后，進行雕成小人之像。

25、進行祝禱后，裝神入身。

26、即告一段落。

27、但要聽清楚柳靈郎的信息，還當(dāng)下一番功夫。

28、才能通靈。

29、否則招來后你也用不上。

30、當(dāng)然最好術(shù)者有一定的修行，有一定的定力，也就是所謂的氣功入靜。

31、慢慢觀察，并體察變化。

32、如果沒有一定入靜的基礎(chǔ)。

33、那么心誠亦可感應(yīng)，但過程相對久一些。

34、在入靜的過程中，先是會聽到一種類似高頻振蕩的聲音，象是耳鳴聲，聲音起伏不定，但的確頻率很高。

35、慢慢地深入后，即覺得聽見“嚶嚶”叫之聲。

36、又類似于三用機極速快進的聲音，但根本無法辨清內(nèi)容。

37、幾次漸漸深入后，才清晰起來。

38、真正進行交流。

39、無定力的，心誠那么靈童會在夢中與你溝通，成功的話，效果也相當(dāng)不錯，大多發(fā)生在凌晨3-5時許，會聽到有人附在耳邊說話。

40、但夢中相對交流時間段。

41、交流的內(nèi)容比較難把握。

42、如果在夢中看到靈童，你不一定是真正看到其本來面目，靈童保留兒童調(diào)皮的天性，因其有鬼通，故會現(xiàn)化不同的形象，有時也會“整蠱”。

43、特別你的能力不如他的情況下，附柳靈郎祝詞：柳靈郎，柳靈郎，生在荒郊古道旁。

44、吾今請爾為神將，免在郊野受風(fēng)霜。

45、四時八節(jié)祭祀你，每日香羹你先嘗。

46、赫赫陰陽，日出東方，神斧一斷，早離此方。

47、吾奉，太上老君急急如律令。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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