朱姬嫪毐吻戲（朱姬）

關(guān)于朱姬嫪毐吻戲，朱姬這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、顧頡剛先生曾經(jīng)提出層累地形成的古代史之理論。

2、顧先生以為，我們今天看到的古代史，是經(jīng)過漫長而復(fù)雜的流傳過程而形成的，不是它的原貌。

3、原貌的古代史，在流傳的過程中不斷地被修改和添加，而每次的修改和添加，往往自有其當時當?shù)氐睦碛伞?/p>

4、顧先生的這個思想，用現(xiàn)代科學(xué)的術(shù)語來說明的話，就是信息傳播過程中的失真問題，其中所涉及的修改和添加問題，用法理性的術(shù)語來說明的話，就是偽造和偽造的動機問題。

5、顧先生這個天才的思想，為我們解決誰是秦始皇的父親這樁流言蜚語的產(chǎn)生和傳布提供了可能的方向，關(guān)于這個問題的具體探討，我將在另外的場合進行，此不贅述。

6、行文到這里，我們不妨再次回到這個問題的開始，即司馬遷在《史記》中對于同一件事情的不同記載上來。

7、首先，我們來看《秦始皇本紀》的記載，引用原文如下: 秦始皇者，莊襄王子也。

8、莊襄王為質(zhì)子于趙，見呂不韋姬，悅而取之，生始皇。

9、以秦昭王四十八年正月生于邯鄲。

10、 莊襄王就是子異，行文用追述的筆法，用死后的謚號莊襄王稱呼他。

11、這段記事，簡潔明了，將秦始皇的身世交代得清清楚楚，明言他是子異和趙姬所生的兒子，并沒有對他的出生置疑。

12、其次，我們再來看看《呂不韋列傳》的記載，引用原文如下： 呂不韋取邯鄲諸姬絕好善舞者與居，知有身。

13、子楚從不韋飲，見而說之，因起為壽，請之。

14、呂不韋怒，念業(yè)已破家為子楚，欲以釣奇，乃遂獻其姬。

15、姬自匿有身，至大期時，生子政。

16、子楚遂立姬為夫人。

17、 子楚，是子異的字。

18、根據(jù)這段記事，秦始皇的母親趙姬本是呂不韋的情人，她與呂不韋同居有身孕以后，才由呂不韋送與子異，成為子異的夫人。

19、趙姬隱匿身孕嫁給子異以后，“至大期時”生下的兒子嬴政，實際上是呂不韋的兒子。

20、司馬遷在《史記》的不同篇章中對于同一事件有不同的記載，我們應(yīng)當如何來理解這種敘事筆法呢?司馬遷是東方史學(xué)之父，是紀傳體史學(xué)的開創(chuàng)人，當他大量地閱覽和考察各種不同來源的史料，著手編撰《史記》時，他面臨了一個難以處理的棘手問題:對于同一事情，不同的史料有不同的記載，應(yīng)當如何取舍?這個問題，是史學(xué)史和司馬遷研究中的一個專門問題，我不能在這里作詳細的論述，只能根據(jù)學(xué)術(shù)界現(xiàn)有的研究結(jié)果，作一個結(jié)論性的簡短介紹。

21、一，司馬遷是非常嚴肅的歷史學(xué)家，他視史實的可信為《史記》的生命，對于史料的取舍有嚴格的標準，凡是他認為不可信的史料，都在判定后作了刪除。

22、二，對于可信程度不高，但又有保存價值的史料，他在史記中以異聞和異說的形式作了保存。

23、三，最可信的史料，多用于本紀和表的撰述，信用度較低的史料，保留于列傳當中，有時甚至將相互矛盾的史料并列一處，留下讓人思考和回味的隱語。

24、關(guān)于這一點，限于篇幅，我也只有留待將來了。

25、明白于此，對于誰是秦始皇的父親這一問題的由來，以及司馬遷為什么會在《史記》的不同篇章當中對于同一事情作不同記載的原因，自然就一目了然了。

26、《秦始皇本紀》的記事，基于最可信的史料撰寫，是司馬遷確信的所在，嬴政的父親是秦莊襄王子異。

27、《呂不韋列傳》的記載，采用了坊間的傳聞趣事，盡管信用度低，刪去又可惜，于是用隱喻和矛盾的筆法，以異聞異事的形式將不同來源的史料保存下來，饗與好奇者。

28、一句調(diào)侃，太史公逗你玩兒，冷不丁巧布迷陣，教你仔細讀書，用心體會《史記》編撰的苦心和不易。

29、謝謝采納.。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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