五十步笑百步的寓言故事（五十步笑百步）

關于五十步笑百步的寓言故事，五十步笑百步這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、原文 梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。

2、河內(nèi)兇，則移其民于河東，移其粟于河內(nèi)；河東兇亦然。

3、察鄰國之政，無如寡人之用心者。

4、鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。

5、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。

6、或百步而后止，或五十步而后止。

7、以五十步笑百步，則何如？” 曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。

8、” 曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。

9、” “不違農(nóng)時，谷不可勝食也。

10、數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。

11、斧斤以時入山林，材木不可勝用也。

12、谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。

13、養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。

14、” “五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

15、雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。

16、百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣；謹癢序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。

17、七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。

18、” “狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也。

19、’是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’？王無罪歲，斯天下之民至焉。

20、”譯文 梁惠王說：“我對于國家，那可真是夠盡心的啦！黃河北岸魏地收成不好，遭饑荒，（我）便把那里的百姓遷移到河東，同時把河東的糧食運到河內(nèi)；河東遭了饑荒，也如此辦。

21、考察鄰國的政治，沒有哪個國家像我這樣用心的。

22、鄰國的百姓并不因此而減少，我的百姓并不因此而加多，這是為什么呢？”孟子回答說：“大王喜歡戰(zhàn)爭，那就讓我用戰(zhàn)爭作比喻吧。

23、咚咚地敲起戰(zhàn)鼓，兵器刀鋒相交撞擊，扔掉盔甲拖著兵器逃跑。

24、有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。

25、憑著自己只跑了五十步，而恥笑他人跑了一百步，那怎么樣呢？”惠王說：“不可以。

26、只不過沒有跑上一百步，這也是逃跑呀。

27、”孟子說：“大王如果懂得這個道理，那就不要希望自己的百姓比鄰國多了。

28、不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食就會吃不盡（這句指在農(nóng)忙季節(jié)不應讓人民為公家服役）。

29、密網(wǎng)不下池沼捕魚，魚鱉就會吃不盡（按，古時曾經(jīng)規(guī)定，網(wǎng)眼在四寸[合現(xiàn)在二寸七分多]以下的為密網(wǎng)，禁止下池沼內(nèi)捕魚）。

30、斧子按一定的季節(jié)（指在草木凋落的時候，那時生長時節(jié)已過）入山砍伐樹木，木材就會用不盡。

31、糧食和魚鱉吃不完，木材用不盡，這樣就使百姓供養(yǎng)老人孩子和為死者辦喪事都沒有什么遺憾了，百姓對生養(yǎng)死葬都沒有遺憾，就是王道的開端了。

32、 五畝大的宅園（五畝：合現(xiàn)在一畝二分多），在里面種上桑樹，五十歲的人就可以穿絲織品了。

33、雞、豬、狗等家禽、家畜的飼養(yǎng)（豚：小豬。

34、彘：大豬），不要耽誤它們的繁殖時機，七十歲的老人可以吃肉了。

35、百畝的耕地，不要耽誤它的生產(chǎn)季節(jié)，數(shù)口人的家庭沒有挨餓的情況了。

36、認認真真地辦好學校教育，反覆進行孝敬父母、敬愛兄長的教育（庠序：學校，殷代叫序，周代叫庠），須發(fā)花白的老人就不會頭頂著或背負著重物走在路上了。

37、七十歲的人穿衣吃肉，普通百姓餓不著、凍不著，能達到這樣的地步，卻不能統(tǒng)一天下而稱王的，是不曾有過的事。

38、 富貴人家讓豬狗吃人吃的東西，而不知道加以約束，道路上有餓死的人，卻不知道打開糧倉賑救災民，老百姓死了，就說：‘這不是我的罪過，是年成不好造成的。

39、’這種說法和拿著刀子刺人，把人殺死后，卻說‘殺死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要歸罪于年成，那么，天下的老百姓（指別的諸侯國的人）就會前來歸順了。

40、” 解讀：有時人的想法初衷是好的：奮發(fā)有為，追求卓越，但一經(jīng)實施，卻總囿于事物的表象，看似與以往，與他人大相徑庭，卻仍出一轍。

41、孟子一語破的，解除了梁惠王長期的困擾。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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