關(guān)于嗜好是什么意思,謚號(hào)是什么意思這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道,今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧!
1、謚號(hào)是人死之后,后人給予評(píng)價(jià)的文字。
2、長(zhǎng)短字?jǐn)?shù)不定,或有一兩字到廿二無(wú)定數(shù),因官至地位而定。
3、 謚號(hào)制度形成,傳統(tǒng)說(shuō)法是西周早期,即《逸周書(shū)·謚法解》中提到的周公制謚。
4、但是近代以來(lái),王國(guó)維等根據(jù)金文考釋得出的結(jié)論謚法應(yīng)當(dāng)形成于西周中期的恭王、懿王階段,這一說(shuō)法得到廣泛認(rèn)同。
5、 周王室和春秋戰(zhàn)國(guó)各國(guó)廣泛施行謚法制度,直至秦始皇認(rèn)為謚號(hào)有“子議父、臣議君”的嫌疑,因此把它廢除了。
6、直到西漢建立之后又恢復(fù)了謚號(hào)。
7、 中國(guó)古代,皇帝的稱呼往往和年號(hào)、謚號(hào)和廟號(hào)聯(lián)系在一起,唐高祖就是廟號(hào),隋煬帝就是謚號(hào),乾隆皇帝就是年號(hào)。
8、一般最早的皇帝謚號(hào)用得多,后來(lái)廟號(hào)多,明清則往往年號(hào)更深入人心。
9、 夏商時(shí)代的帝的稱呼多數(shù)用干支,例如太甲、孔甲、盤(pán)庚、帝辛,前面一個(gè)字據(jù)考證是一種祭祀方法(參考《歷史的荒原》),后面的一個(gè)字則表示在哪一天進(jìn)行祭祀。
10、例如盤(pán)庚是指在庚日用盤(pán)這種祭司方法祭祀祖先,祭祀也是對(duì)先祖執(zhí)政歷史的一種總結(jié)。
11、盤(pán)是指敲打磐磬的祭祀方式。
12、謚號(hào)是周朝開(kāi)始有的,但周文王、周武王不是謚號(hào),是自稱,周昭王、周穆王開(kāi)始才是謚號(hào)。
13、 所謂謚號(hào),就是用一兩個(gè)字對(duì)一個(gè)人的一生做一個(gè)概括性的評(píng)價(jià),算是蓋棺定論。
14、像文、武、明、睿、康、景、莊、宣、懿都是褒謚,惠帝都是些平庸的,如漢惠帝、晉惠帝都是沒(méi)什么能力的,質(zhì)帝、沖帝、少帝(后人稱呼,不是正式的謚號(hào))往往是幼年即位而且早死的,厲、靈、煬都是惡謚,哀、思也不是好詞,但還有點(diǎn)同情的意味,一般用作朝代中后期君主,如明末崇禎皇帝追謚為思宗。
15、中被推翻的稱廢帝(后人稱呼,不是正式的謚號(hào))。
16、亡國(guó)君主稱末帝。
17、另外孫權(quán)是個(gè)特例,他的謚號(hào)是大帝,在中國(guó)是絕無(wú)僅有的。
18、 謚號(hào)是周開(kāi)始的,除了天子,諸侯、大臣也有謚號(hào)。
19、秦始皇認(rèn)為謚號(hào)是子議父、臣議君,于是廢了謚號(hào),從他這個(gè)始皇帝開(kāi)始,想傳二世、三世以至無(wú)窮,可惜只傳了二世。
20、漢代開(kāi)始又實(shí)行了。
21、漢倡導(dǎo)以孝治天下,所有皇帝的謚號(hào)都有個(gè)孝字,如孝惠、孝文、孝景一直到孝獻(xiàn)。
22、漢獻(xiàn)帝是他死去之后曹魏給他加的謚號(hào),他做皇帝的時(shí)候沒(méi)有這個(gè)叫法?因?yàn)樗闹u號(hào)為孝獻(xiàn)皇帝,這個(gè)獻(xiàn)字的意思為聰明,由此也可以看出曹魏政權(quán)其實(shí)是十分認(rèn)可漢獻(xiàn)帝劉協(xié)的。
23、 按照周禮,天子七廟,也就是天子也只敬七代祖先,但有廟號(hào)就一代一代都保留著,沒(méi)有廟號(hào)的,到了一定時(shí)間就“親盡宜毀”,不再保留他的廟,而是把他的神主附在別的廟里。
24、廟號(hào)就是祖啊宗啊的稱呼,一般祖的檔次比宗更高些。
25、起初有廟號(hào)的皇帝不多,例如兩漢,劉邦是太祖,劉徹是世宗,劉詢是中宗,劉秀是世祖等,不是每一個(gè)皇帝身后都有廟號(hào)。
26、這個(gè)祖,和歐洲尊某皇帝為大帝一樣,一定要有特殊的功績(jī)才行,一般往往都是開(kāi)國(guó)或者是有保全社稷大功,號(hào)稱中興的皇帝。
27、但也有濫封的,曹魏時(shí),曹操是太祖武皇帝,曹丕是世祖文皇帝,曹?;钪臅r(shí)候就迫不及待地自稱烈祖明皇帝,結(jié)果被后世嘲笑。
28、 ?。ㄒ陨腺Y料參考自百度百科)。
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