現(xiàn)象學(xué)研究方法（現(xiàn)象學(xué)）

關(guān)于現(xiàn)象學(xué)研究方法，現(xiàn)象學(xué)這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、現(xiàn)象學(xué)（phenomenology），20世紀在西方流行的一種哲學(xué)思潮。

2、狹義的現(xiàn)象學(xué)指20世紀西方哲學(xué)中德國猶太人哲學(xué)家E.胡塞爾（E. Edmund Husserl，1859～1938）創(chuàng)立的哲學(xué)流派或重要學(xué)派。

3、其學(xué)說主要由胡塞爾本人及其早期追隨者的哲學(xué)理論所構(gòu)成。

4、廣義的現(xiàn)象學(xué)首先指這種哲學(xué)思潮，其內(nèi)容除胡塞爾哲學(xué)外，還包括直接和間接受其影響而產(chǎn)生的種種哲學(xué)理論以及20世紀西方人文學(xué)科中所運用的現(xiàn)象學(xué)原則和方法的體系。

5、擴展資料：一、胡塞爾現(xiàn)象學(xué)時期胡塞爾現(xiàn)象學(xué)是在德國哲學(xué)家、心理學(xué)家F.布倫塔諾（1838～1917）意向性心理哲學(xué)的影響下創(chuàng)立的，但布倫塔諾認為心理行為的意識與該行為對象的意識是同一現(xiàn)象。

6、胡塞爾則認為二者有分別，意識經(jīng)驗的內(nèi)容既不是主體也不是客體，而是與二者相關(guān)的意向性結(jié)構(gòu)，從而離開了主張主體內(nèi)在性的傳統(tǒng)唯心主義，返回到原始的“現(xiàn)象”，即各類經(jīng)驗的“本質(zhì)”。

7、在他的倡導(dǎo)下所形成的早期現(xiàn)象學(xué)運動，旨在使哲學(xué)關(guān)注的重點，從當(dāng)時新康德主義的“批判唯心主義”的主體概念，轉(zhuǎn)向意識經(jīng)驗中的實在對象。

8、二、代表人物胡塞爾（E. Edmund Husserl，1859～1938） 德國哲學(xué)家、20世紀現(xiàn)象學(xué)學(xué)派創(chuàng)始人。

9、生于現(xiàn)屬捷克斯洛伐克的普羅斯涅茲城，系猶太族后裔。

10、他早先攻讀數(shù)學(xué)、物理，1881年獲博士學(xué)位，1883年起在維也納追隨德國哲學(xué)家、心理學(xué)家F.布倫塔諾（1838～1917） 鉆研哲學(xué)，先后在德國哈雷、哥丁根和弗賴堡大學(xué)任教，1938年病逝于弗賴堡。

11、胡塞爾哲學(xué)思想的發(fā)展可分為 3個時期：前現(xiàn)象學(xué)時期（1900年以前）、現(xiàn)象學(xué)前期（1901～1913）和現(xiàn)象學(xué)后期（1913年以后）。

12、前兩個時期主要是批評19世紀各種經(jīng)驗論的心理主義，發(fā)展布倫塔諾的意識意向性學(xué)說，建立了從個人特殊經(jīng)驗向經(jīng)驗的本質(zhì)結(jié)構(gòu)還原的 “描述現(xiàn)象學(xué)”。

13、他提出了一套描述現(xiàn)象學(xué)方法，即通過直接、細微的內(nèi)省分析，以澄清含混的經(jīng)驗，從而獲得各種不同的具體經(jīng)驗間的不變部分，即“現(xiàn)象”或“現(xiàn)象本質(zhì)”。

14、這一方法又被稱作本質(zhì)還原法。

15、參考資料來源：百度百科－現(xiàn)象學(xué)。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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