古文名篇硬筆書法（古文名篇注音版）

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1、1．《論語》十則子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎?” 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”子曰：“溫故而知新，可以為師矣。

2、”子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。

3、”子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。

4、”子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

5、”子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

6、擇其善者而從之，其不善者而改之。

7、”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。

8、仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。

9、”子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。

10、”2．《生于憂患，死于安樂》（孟子）舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

11、 人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。

12、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡， 然后知生于憂患而死于安樂也。

13、 3．《魚我所欲也》（孟子）魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

14、二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。

15、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。

16、二者不可得兼，舍生而取義者也。

17、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

18、如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也！由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。

19、是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。

20、非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

21、一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。

22、呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

23、萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

24、4．《出師表》（諸葛亮）先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。

25、然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。

26、誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

27、宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。

28、若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

29、侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。

30、愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。

31、將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。

32、愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

33、親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。

34、先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。

35、侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

36、 臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。

37、先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。

38、后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

39、先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。

40、受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。

41、今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。

42、此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。

43、至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

44、愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。

45、若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。

46、深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。

47、今當遠離，臨表涕零，不知所言。

48、8．《桃花源記》（陶淵明）晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。

49、緣溪行，忘路之遠近。

50、忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

51、漁人甚異之。

52、復前行，欲窮其林。

53、林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

54、便舍船，從口入。

55、初極狹，才通人。

56、復行數(shù)十步，豁然開朗。

57、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

58、阡陌交通，雞犬相聞。

59、其中往來種作，男女衣著，悉如外人。

60、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

61、見漁人，乃大驚，問所從來。

62、具答之。

63、便要還家，設(shè)酒殺雞作食。

64、村中聞有此人，咸來問訊。

65、自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。

66、問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

67、此人一一為具言所聞，皆嘆惋。

68、余人各復延至其家，皆出酒食。

69、停數(shù)日，辭去。

70、此中人語云：“不足為外人道也。

71、” 既出，得其船，便扶向路，處處志之。

72、及郡下，詣太守，說如此。

73、太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

74、南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。

75、后遂無問津者。

76、9．《三峽》（酈道元）自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。

77、重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。

78、至于夏水襄陵，沿溯阻絕。

79、或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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