白虎澗風(fēng)景區(qū)（白虎通德論）

關(guān)于白虎澗風(fēng)景區(qū)，白虎通德論這個(gè)問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、【原文】　　夫儒生不覽古今，何知一永不過守信經(jīng)文（1），滑習(xí)章句，解剝互錯(cuò)，分明乖異。

2、文吏不曉吏道，所能不過案獄考事，移書下記，對(duì)卿便給（2）。

3、之準(zhǔn)無一閱備（3），皆淺略不及，偏駁不純，俱有闕遺（4），何以相言？　　【注釋】　?。?）何：根據(jù)文意，疑“所”草書形近而誤。

4、一永：疑是衍文。

5、“所知不過守信經(jīng)文”，與下文“所能不過按獄考事”，文正相對(duì)，可證。

6、　　（2）卿：根據(jù)文意，疑系“鄉(xiāng)（鄉(xiāng)）”字形近而誤。

7、本書《答佞篇》有“對(duì)鄉(xiāng)失漏”，《程材篇》有“對(duì)向謬誤”，可證。

8、鄉(xiāng)：通“向”。

9、　?。?）之準(zhǔn)：按文意，疑“準(zhǔn)之”誤倒。

10、閱備：完備。

11、　?。?）闕：通“缺”。

12、　　【譯文】　　儒生不通古今，知道的不過是墨守和相信經(jīng)書，背熟章節(jié)和句子，分析互相錯(cuò)亂的文句，辨明矛盾與不同的地方。

13、文吏不通曉做吏的道理，他們的能力不過是審判案件考察事務(wù)，遞交文書下發(fā)公文，對(duì)答流利。

14、衡量文吏和儒生沒有一個(gè)十全十美的，都學(xué)識(shí)淺陋達(dá)不到，片面雜亂不完善，都有缺點(diǎn)和不足，有什么理由相互指責(zé)呢？。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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