關(guān)于現(xiàn)代主義美術(shù)代表人物，現(xiàn)代主義美術(shù)這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、現(xiàn)代主義的源流可以追溯到法國的印象主義。
2、19世紀(jì)80年代，法國的后印象主義、新印象主義和象征主義畫家們提出的“藝術(shù)語言自身的獨(dú)立價值”、“繪畫不做自然的仆從”、“繪畫擺脫對文學(xué)、歷史的依賴”、“為藝術(shù)而藝術(shù)”等觀念，是現(xiàn)代主義美術(shù)體系的理論基礎(chǔ)，所以，法國后印象主義畫家P.塞尚這位在作品中追求繪畫語言的幾何結(jié)構(gòu)和形體美感的畫家，被人們稱作“現(xiàn)代繪畫之父”。
3、較為明顯的現(xiàn)代主義繪畫風(fēng)格首先是在法國野獸主義畫家們的作品中出現(xiàn)的。
4、以H·馬蒂斯為代表的一群年輕畫家，在1905年的巴黎秋季沙龍中，展出了一批風(fēng)格狂野、藝術(shù)語言夸張、變形而頗有表現(xiàn)力的作品，被人們稱作“野獸群”，由此“野獸主義”得名。
5、1908年，另一群年輕畫家以畢加索、G·布拉克為代表，在法國推出立體主義繪畫。
6、立體主義的原則最初出現(xiàn)在畢加索的油畫《亞威農(nóng)少女》中。
7、這幅畫被認(rèn)為是傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)的分水嶺。
8、立體主義用塊面的結(jié)構(gòu)關(guān)系來分析物體，表現(xiàn)體面的重疊、交錯的美感，是立體主義追求的目標(biāo)。
9、野獸主義和立體主義都從非洲雕塑中吸收了養(yǎng)料，它們的藝術(shù)語言與傳統(tǒng)法則相去甚遠(yuǎn)，標(biāo)志著現(xiàn)代主義已進(jìn)入自我確立的階段。
10、與此同時，在德國1905年組織的橋社、1909年成立的青騎士社等表現(xiàn)主義社團(tuán)崛起。
11、它們的美學(xué)目標(biāo)和藝術(shù)追求與法國的野獸主義相似，只是帶有濃厚的北歐色彩與德意志民族傳統(tǒng)的特色。
12、如果說表現(xiàn)主義受工業(yè)科技的影響，表現(xiàn)物體靜態(tài)的美，那么在意大利興起的未來主義則在現(xiàn)代工業(yè)科技的刺激下，用分解物體的方法來表現(xiàn)運(yùn)動的場面和動的感覺。
13、他們還熱衷于用線和色彩描繪一系列重疊的形和連續(xù)的層次交錯與組合，并且試圖用線來描繪光和聲音。
14、上述思潮和運(yùn)動，特別是未來主義，在雕塑領(lǐng)域內(nèi)均有所反映。
15、未來主義的畫家和雕塑家U·博喬尼于1912年4月簽署關(guān)于雕塑藝術(shù)的宣言，并把未來主義的原則運(yùn)用到自己的作品中，代表作為《在空間連續(xù)的形》（1913）。
16、相應(yīng)的現(xiàn)代主義美術(shù)思潮在20世紀(jì)初的俄國也相當(dāng)活躍。
17、除了受立體主義和未來主義影響產(chǎn)生的一些社團(tuán)外，俄國的構(gòu)成主義對現(xiàn)代藝術(shù)探討如何表現(xiàn)工業(yè)美方面有獨(dú)特的貢獻(xiàn)。
18、 如果說現(xiàn)代主義是與傳統(tǒng)（古典主義）藝術(shù)的決斷，追求藝術(shù)的純粹性，探究藝術(shù)之為藝術(shù)而不是非藝術(shù)，那么，后現(xiàn)代主義則是與現(xiàn)代主義藝術(shù)的“決斷”，后現(xiàn)代藝術(shù)消解了藝術(shù)與非藝術(shù)的界限。
19、第一次世界大戰(zhàn)期間在瑞士蘇黎世出現(xiàn)的達(dá)達(dá)主義社團(tuán)，影響波及歐美各國。
20、在法國、德國都有達(dá)達(dá)美術(shù)社團(tuán)。
21、達(dá)達(dá)主義反對戰(zhàn)爭，反對權(quán)威和反對傳統(tǒng)，同時也反對藝術(shù)，反對一切，作為社團(tuán)它必然要走到自我否定的境地。
22、達(dá)達(dá)的虛無主義和反傳統(tǒng)的精神，貫穿在整個西方現(xiàn)代文藝的進(jìn)程之中。
23、在平面的繪畫中采用拼貼手法，把偶然性、機(jī)遇性運(yùn)用在美術(shù)創(chuàng)作中，是達(dá)達(dá)對現(xiàn)代美術(shù)的貢獻(xiàn)。
24、嚴(yán)格來說，達(dá)達(dá)主義是后現(xiàn)代主義的代表。
25、超現(xiàn)實(shí)主義的社團(tuán)是從達(dá)達(dá)內(nèi)部分化出來的。
26、它用建設(shè)性的態(tài)度對待藝術(shù)創(chuàng)作，以取代達(dá)達(dá)主義的破壞和挑戰(zhàn)。
27、它直接從弗洛伊德的潛意識學(xué)說中汲取思想養(yǎng)料， 并以弗洛伊德的理論作為這一藝術(shù)運(yùn)動的指導(dǎo)思想。
28、超現(xiàn)實(shí)主義的美術(shù)家們從兒童、精神病患者、夢境中汲取靈感,致力于探討人類經(jīng)驗(yàn)的先驗(yàn)層面，試圖突破現(xiàn)實(shí)觀念，把現(xiàn)實(shí)觀念與本能、潛意識和夢的經(jīng)驗(yàn)相糅合，以達(dá)到一種絕對的和超現(xiàn)實(shí)的境界。
29、超現(xiàn)實(shí)主義者常常采用出其不意的偶然結(jié)合、無意識的發(fā)現(xiàn)、現(xiàn)成物的拼集等手法。
30、寫實(shí)與抽象的語言在他們的作品兼而有之。
31、從1924年以后到30年代末，是超現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的活躍期。
32、30年代以后，作為藝術(shù)運(yùn)動，超現(xiàn)實(shí)主義逐漸冷寂，但許多重要的超現(xiàn)實(shí)主義畫家仍然活躍于歐洲和美國畫壇。
33、第二次世界大戰(zhàn)以后曾在美國產(chǎn)生的抽象表現(xiàn)主義（又稱行動繪畫或紐約畫派），是集表現(xiàn)主義、抽象主義和超現(xiàn)實(shí)主義大成的流派，也是重視個性、重視風(fēng)格的現(xiàn)代派繪畫頂峰。
34、抽象表現(xiàn)主義強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作者行動的自由性、自動性和無目的性，把創(chuàng)作行為本身提高到重要的位置，已經(jīng)孕育著以創(chuàng)作者的行動作為藝術(shù)傳播媒介的因素。
35、 繼抽象表現(xiàn)主義之后產(chǎn)生的硬邊抽象、后繪畫性的抽象是幾何抽象主義在新形勢下的變化和發(fā)展，也說明藝術(shù)從強(qiáng)調(diào)主觀感情到側(cè)重于客觀表現(xiàn)的轉(zhuǎn)變。
36、這種轉(zhuǎn)變在與抽象表現(xiàn)主義完全相悖的波普藝術(shù)中表現(xiàn)得更為明顯。
37、波普藝術(shù)的興起，說明西方的現(xiàn)代主義向后現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)變。
38、當(dāng)然，對于后現(xiàn)代主義這一概念，西方美術(shù)史論家們的論說很不一致。
39、首先在建筑中使用的后現(xiàn)代主義，當(dāng)然是一個相對的、模糊的、充滿著爭論的概念。
40、嚴(yán)格地說，后現(xiàn)代主義是不能與現(xiàn)代主義截然分開的。
41、后現(xiàn)代主義加以弘揚(yáng)的許多方法與原則，在現(xiàn)代主義的美術(shù)中已經(jīng)嘗試過、試驗(yàn)過，只是在后工業(yè)社會里把個別的方法和原則加以極端的發(fā)展和夸張。
42、后現(xiàn)代主義在某些方面也確實(shí)是現(xiàn)代主義的反撥。
43、然而，現(xiàn)代主義的審美原則仍然強(qiáng)烈地影響著當(dāng)代西方的美術(shù)家們。
44、新表現(xiàn)主義、新超現(xiàn)實(shí)主義、新抽象等流派在80年代的興起，多少說明了這個問題。
45、在現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義美術(shù)思潮的變化中，似乎可以看到，藝術(shù)中的主觀與客觀、理性與感性、人性與共性、風(fēng)格特征的加強(qiáng)與消失、人性與機(jī)械性、陽春白雪與下里巴人、藝術(shù)的審美與反審美，永遠(yuǎn)是使藝術(shù)家困惑并驅(qū)使他們?nèi)ゲ粩嗵剿鞯恼n題。
46、在藝術(shù)發(fā)展的歷史過程中，常常會產(chǎn)生此長彼消或彼長此消的狀況，尤其在工業(yè)化社會和后工業(yè)化社會，這種狀況更是常見。
47、觀念藝術(shù)及其他后現(xiàn)代派思潮之所以那末驚世駭俗，就是因?yàn)樗鼈儾粌H和傳統(tǒng)藝術(shù)背道而馳，而且在向現(xiàn)代主義挑戰(zhàn)。
48、但是，歷史本身似乎在昭示著這樣一個事實(shí)，藝術(shù)發(fā)展存在著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。
49、藝術(shù)的進(jìn)程猶如社會本身的進(jìn)程一樣，具有一種自我調(diào)節(jié)的力量，它要在上述列舉的種種兩極之間尋求平衡。
50、當(dāng)然，平衡是短暫的、臨時的，不平衡則是絕對的、永久的。
51、唯其不平衡和充滿著矛盾，藝術(shù)才不斷向前發(fā)展。
52、即使在發(fā)展過程中充滿著矛盾和曲折，整個趨勢則是向前的。
53、從這個意義上說，現(xiàn)代主義藝術(shù)應(yīng)該被認(rèn)為是對現(xiàn)實(shí)主義的一個有力補(bǔ)充。
54、或者說，現(xiàn)代主義是一個新的藝術(shù)表現(xiàn)體系，它有別于現(xiàn)實(shí)主義， 更與現(xiàn)代工業(yè)社會的時代節(jié)奏相吻合。
55、至少它已經(jīng)獲得了與現(xiàn)實(shí)主義共存的力量。
本文分享完畢，希望對大家有所幫助。
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