關于老子原文及翻譯和賞析，老子原文及翻譯這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、譯文“道”如果可以用言語來表述，那它就是?！暗馈?“道”是可以用言語來表述的，它并非一般的“道”)；“名”如果可以用文辭去命名，那它就是?！懊?“名”也是可以說明的，它并非普通的“名”)。
2、“無”可以用來表述天地渾沌未開之際的狀況；而“有”，則是宇宙萬物產(chǎn)生之本原的命名。
3、因此，要常從“無”中去觀察領悟“道”的奧妙；要常從“有”中去觀察體會“道”的端倪。
4、無與有這兩者，來源相同而名稱相異，都可以稱之為玄妙、深遠。
5、它不是一般的玄妙、深奧，而是玄妙又玄妙、深遠又深遠，是宇宙天地萬物之奧妙的總門(從“有名”的奧妙到達無形的奧妙，“道”是洞悉一切奧妙變化的門徑)。
6、原文：道，可道也，非恒道也。
7、名，可名也，非恒名也。
8、“無”，名天地之始；“有”，名萬物之母。
9、 故，?！盁o”，欲以觀其妙；?！坝小?，欲以觀其徼。
10、此兩者，同出而異名，同謂之玄。
11、玄之又玄，眾妙之門。
12、擴展資料：道可道，非常（恒）道。
13、出自老子《道德經(jīng)》第一章。
14、《道德經(jīng)》又名《老子》，第一章到第三十七章叫做“道經(jīng)”，第一章開頭曰：“道可道，非常道。
15、”“德”在“道經(jīng)”里面，頂多出現(xiàn)兩三次而已，此謂上篇。
16、下篇叫做“德經(jīng)”(第三十八章到八十一章)，第三十八章說的是：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。
17、”從這里開始，有較多關于“德”的論述。
18、既然談“道”談“德”，就變成《道德經(jīng)》。
19、《道德經(jīng)》的“道德”跟一般所謂的仁義道德不同，我們常說“這個人修養(yǎng)很好，很有道德，常常做善事”。
20、這與《道德經(jīng)》關系不大。
21、當然也不能說一點關系都沒有，因為老子認為“德”與“善”有點接近，這個“德”畢竟是好事，而“道”與一般常說的“道德”卻毫無關系。
22、《道德經(jīng)》以智慧取勝，智慧是一道門坎，無所謂高低，只看能不能跨過去。
23、如果還不懂《道德經(jīng)》，顯然是在門坎的這一邊，尚未跨越，閱讀《道德經(jīng)》時會很辛苦，容易產(chǎn)生誤解；如果懂得《道德經(jīng)》，代表已跨過智慧的門坎了，從此豁然開朗。
24、參考資料來源：。
本文分享完畢，希望對大家有所幫助。
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