關(guān)于南方多沒(méi)人全文翻譯，南方多沒(méi)人翻譯這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、是"南方多沒(méi)水" 南方有很多能潛水的人，天天同水在一起生活，七歲就能趟水過(guò)河，十歲就能浮在水面游泳，十歲就能潛入水里了。
2、潛水的人能長(zhǎng)時(shí)間的潛入水里，哪能是馬虎草率而能這樣的呢?一定是對(duì)水的活動(dòng)規(guī)律所領(lǐng)悟的。
3、天天與水生活在一起，那么十五歲就能掌握它的規(guī)律。
4、生來(lái)不識(shí)水性，那么即使到了壯年見(jiàn)了到了船就害怕它。
5、所以北方的勇士，向南方的潛水的人詢(xún)問(wèn)來(lái)求得他們能潛入水里的技術(shù)，按照他們說(shuō)的技術(shù)到河里試驗(yàn)它，沒(méi)有不淹死的。
6、 日喻(蘇軾) 生而眇miao3者不識(shí)日，問(wèn)之有目者。
7、或告之曰:“日之狀如銅盤(pán)。
8、”扣盤(pán)而得其聲。
9、他日聞鐘，以為日也。
10、或告之曰:“日之光如燭。
11、”捫燭而得其形。
12、他日揣 ，以為日也。
13、 道之難見(jiàn)也甚于日，而人之未達(dá)也無(wú)異于眇。
14、達(dá)者告之，雖有巧譬善導(dǎo)，亦無(wú)以過(guò)于盤(pán)與燭也。
15、自盤(pán)而之鐘，自鐘而之龠yue4，轉(zhuǎn)而相之，豈有既乎?故世之言道者，或即其所見(jiàn)而名之，或莫之見(jiàn)意之，皆求道之過(guò)也。
16、 然則道卒不可求歟?蘇子曰:“道可致而不可求。
17、”何謂致?孫武曰:“善戰(zhàn)者致人，不致于人。
18、”子夏曰:“百工居肆，以成其事;君子學(xué)，以致其道。
19、”南方多沒(méi)水，日與水居也。
20、七歲而能涉，十歲而能浮，十五而能沒(méi)矣。
21、夫沒(méi)者豈茍然哉?必將有得于水之道者。
22、日與水居，則十五而得其道;生不識(shí)水，則雖壯見(jiàn)舟而畏之。
23、故北方之勇者，問(wèn)于沒(méi)人而求其所以沒(méi)，以其言試之河，未有不溺者也。
24、故凡不學(xué)而務(wù)求道，皆北方之學(xué)沒(méi)者也。
25、 昔者以聲律取士，士雜學(xué)而不志于道;今世以經(jīng)術(shù)取士，士知求道而不務(wù)學(xué)。
26、渤海吳君彥有志于學(xué)者也，方求舉于禮部，作《日喻》以告之。
27、 譯文:(一個(gè))一出生就雙目失明的人不認(rèn)識(shí)太陽(yáng)，向有眼睛的人問(wèn)太陽(yáng)是什么樣子。
28、有的人告他說(shuō):“太陽(yáng)的樣子像銅盤(pán)。
29、”敲銅盤(pán)就聽(tīng)到了它的聲音。
30、有一天(他)聽(tīng)到了鐘聲，把發(fā)出聲音的鐘當(dāng)作太陽(yáng)。
31、有的人告訴他說(shuō):“太陽(yáng)的光像蠟燭。
32、”用手摸蠟燭就曉得了它的形狀。
33、有一天，(他)揣摩一支形狀像蠟燭的樂(lè)器龠yue4，把它當(dāng)作太陽(yáng)。
34、太陽(yáng)和敲的鐘、吹奏的龠yue4差別也太遠(yuǎn)了，但是天生雙眼失明的人卻不知道它們之間有很大的差別，因?yàn)樗辉H眼看見(jiàn)而是向他人求得太陽(yáng)的知識(shí)啊。
35、 抽象的“道”(道理、規(guī)律等)難認(rèn)識(shí)的情況比太陽(yáng)難認(rèn)識(shí)的情況嚴(yán)重，而人們不通曉道的情況比生來(lái)就認(rèn)識(shí)太陽(yáng)的瞎子沒(méi)有什么不同。
36、通曉的人告訴他，即使有巧妙的比喻和很好的啟發(fā)誘導(dǎo)，也無(wú)法使這些比喻或教法比用銅盤(pán)和用蠟燭來(lái)說(shuō)明太陽(yáng)的比喻或教法好。
37、從用銅盤(pán)比喻太陽(yáng)而到把銅鐘當(dāng)作太陽(yáng)，從把銅鐘當(dāng)作太陽(yáng)而到把樂(lè)器龠yue4當(dāng)作太陽(yáng)，像這樣輾轉(zhuǎn)連續(xù)地推導(dǎo)它，難道還有個(gè)完嗎?所以人世上的大談“道”的人，有的就他自己的理解來(lái)闡明它，有的沒(méi)有理解它卻主觀猜度它，這都是研求道的弊病。
38、 既然如此，那么這個(gè)“道”最終不可能求得嗎?蘇先生說(shuō):“道能夠通過(guò)自己的虛心學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)使其自然來(lái)到，但不能不學(xué)而強(qiáng)求它(道)。
39、”什么叫做“致”?孫武說(shuō):“會(huì)作戰(zhàn)的將軍能招致敵人，而不被敵人所招致(處于被動(dòng)的境地)。
40、”子夏說(shuō):“各行各業(yè)的手藝人坐在店鋪?zhàn)鞣焕?，?lái)完成他們制造和出售產(chǎn)品的業(yè)務(wù);有才德的人刻苦學(xué)習(xí)，來(lái)使那道自然到來(lái)。
41、”不是強(qiáng)求它而是使它自己到來(lái)，這就是“致”啊!南方有很多能潛水的人，天天同水在一起生活，七歲就能趟水過(guò)河，十歲就能浮在水面游泳，十歲就能潛入水里了。
42、潛水的人能長(zhǎng)時(shí)間的潛入水里，哪能是馬虎草率而能這樣的呢?一定是對(duì)水的活動(dòng)規(guī)律所領(lǐng)悟的。
43、天天與水生活在一起，那么十五歲就能掌握它的規(guī)律。
44、生來(lái)不識(shí)水性，那么即使到了壯年見(jiàn)了到了船就害怕它。
45、所以北方的勇士，向南方的潛水的人詢(xún)問(wèn)來(lái)求得他們能潛入水里的技術(shù)，按照他們說(shuō)的技術(shù)到河里試驗(yàn)它，沒(méi)有不淹死的。
46、所以凡是不老老實(shí)實(shí)地刻苦學(xué)習(xí)而專(zhuān)力強(qiáng)求道的，都是像北方的學(xué)潛水的一類(lèi)的人。
47、從前以講究聲律的詩(shī)賦擇取人才，所以讀書(shū)人合儒家墨家還兼及名家法家而不是立志在求儒家之道;現(xiàn)在以經(jīng)學(xué)擇取人才，所以讀書(shū)人只知道強(qiáng)求義理，而不是專(zhuān)力踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)。
48、渤海人吳彥律，是有志對(duì)經(jīng)學(xué)作實(shí)實(shí)在在地學(xué)習(xí)的人，正要到京城接受由禮部主管的進(jìn)士考試，我寫(xiě)《日喻》來(lái)勉勵(lì)他。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
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