教育學的產(chǎn)生和發(fā)展口訣（教育學的產(chǎn)生和發(fā)展）

關(guān)于教育學的產(chǎn)生和發(fā)展口訣，教育學的產(chǎn)生和發(fā)展這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、教育學的產(chǎn)生與發(fā)展 教育是人類社會特有的活動，它是人類發(fā)揮主觀能動性的一種表現(xiàn)。

2、它把對人的身心的發(fā)展影響作為直接目標。

3、當人類社會不斷發(fā)展，生產(chǎn)力不斷提高，人們對教育越來越重視。

4、一門專門研究教育的學科——教育學，應運而生。

5、 所謂教育學，即是研究人類教育象和問題、揭示一般教育規(guī)律的一門社會科學。

6、 以前的教育學并不是一門獨立的學科，但是當教育問題成為一個專門的研究領(lǐng)域后，諸位教育學家用科學的研究方法，使得教育學成為獨立學科，并碩果累累。

7、系統(tǒng)的教育學著作問世，并且出現(xiàn)了專門的教育學機構(gòu)。

8、從此，教育學以一門獨立學科的姿態(tài)展現(xiàn)在了世人面前。

9、 教育學的獨立是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果。

10、隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們越發(fā)重視教育的水平。

11、培根曾經(jīng)就說過著名的“知識就是力量”，在教育學獨立的進程中，很多人功不可沒。

12、夸美紐斯提出了班級教授制，我們沿用至今；赫爾巴特，現(xiàn)代教育學之父，科學教育學的奠基人，他是教育學的主流代表人物，提出了教師中心、教材中心、課堂中心，時至今日，我們依然深受其影響。

13、教育學的獨立對人類社會的長足發(fā)展有著巨大貢獻。

14、 《普通教育學》，這本書的問世，正式標志著教育學成為一門獨立學科。

15、正如其它新興的學科一樣，才獨立的教育學也在一開始就展現(xiàn)出了他的蓬勃生機。

16、社會的急切的需求，使得教育學領(lǐng)域也出現(xiàn)了當年百家爭鳴的盛況。

17、諸多學派爭相提出自己的觀點，且不說正確實用與否，這樣的一種盛況就預示著教育學，這樣一門社會學科，良好的發(fā)展前景。

18、在此，提一些著名的教育學學派及其理論觀點。

19、實用教育學，用自然科學實驗的方法來研究兒童發(fā)展及其與教育的關(guān)系。

20、他們的代表人物梅伊曼和拉伊反對強調(diào)概念思辨的教育學，提倡把實驗心理學的研究成果和方法應用于教育學研究。

21、在真正的學校環(huán)境和教育實踐活動中進行，把實驗分為假設、實驗、驗證三個階段。

22、用實驗、比較、統(tǒng)計的方法來進行探索；由狄爾泰、斯普朗歌等人引領(lǐng)的文化教育學學派認為人類歷史是一種文化的歷史，教育的過程便是一種歷史文化的過程。

23、采用精神科學或是文化科學的方式來研究；在實用教育學中，杜威認為教育即生活，教育是個體生活經(jīng)驗的不斷增長。

24、提倡學生在學校生活中學習現(xiàn)實生活中所要求的基本態(tài)度、技能和知識。

25、與赫爾巴特的觀點相反，主張課程組織以學生的經(jīng)驗為中心，師生關(guān)系以兒童為中心；馬克思主義的教育學觀點提出，教育是社會的一種歷史現(xiàn)象。

26、教育起源于社會性的生產(chǎn)勞動現(xiàn)代教育就應該著眼于促使學生個體的全面發(fā)展，教育應該與勞動生產(chǎn)相一致；當然，也有的學派提出了對教育學的一些擔憂。

27、鮑爾斯、金蒂斯等人主張的批判教育學。

28、他們揭示了具體教育生活中的利益關(guān)系，教育復制了社會關(guān)系。

29、教育中也存在了很多的不公、歧視、對立。

30、在不公平下喪失“意識”，教育與社會對立了。

31、教育學發(fā)展至今，不能不說它得益于諸多的學派的相互批評和借鑒，教育學發(fā)展符合社會經(jīng)濟政治文化的發(fā)展規(guī)律，受到它們的制約，同時也是它們發(fā)展的一面鏡子。

32、不用地方的教育風格和傳統(tǒng)促進了教育學多元化，多樣性。

33、任何一門科學都有它的包容性，教育學也是。

34、在他的發(fā)展歷程中，借鑒社會學、心理學、文化人類歷史學，所以它既具有自己獨有的學科特點，同時兼具了其它學科的優(yōu)點。

35、社會在不斷發(fā)展，社會問題層出不窮，教育也出現(xiàn)很多新的問題。

36、為教育的發(fā)展，教育學為了促進教育的發(fā)展，提出新的理論和解決方案，我們應該注意些什么呢？教育學發(fā)展的路上，我們迫切需要解決的問題便是公平問題。

37、尤其是在中國，這種教育不公平的顯現(xiàn)屢見不鮮。

38、教育學就是需要研究此種現(xiàn)象，并且提出理論支持。

39、在經(jīng)濟文化層面，教育學發(fā)展更要有前瞻性。

40、21世紀現(xiàn)在世界范圍內(nèi)教育學的理論的來源，研究實踐的領(lǐng)域依然是把西方自然科學研究成果應用于經(jīng)濟發(fā)展為核心的以學校教育為主要手段的發(fā)展模式上，這種模式對發(fā)展經(jīng)濟中國家特別是中國所起的巨大作用和貢獻是不言而知的，現(xiàn)在的問題素質(zhì)教育也就是人格魅力問題。

41、　　社會解決經(jīng)濟問題后如何實現(xiàn)健康發(fā)展問題，這應該是未來教育學應該考慮的理論和實踐問題。

42、健康是生理、心理和適應力的結(jié)合體，不健康的人群不僅僅傷害自己和別人，也在破壞和浪費人類地球上的資源和財富，所有不健康的現(xiàn)象和行為給人們帶來的損失和負面消極影響絕對不亞于物質(zhì)財富。

43、人的思想意識的教育問題，西方經(jīng)濟和社會學家們現(xiàn)在是不能也沒有徹底解決的。

44、這就是教育發(fā)展的方向。

45、　　人的知識，能力，技能和思想境界及幸福和諧的家庭，加上良好的社會環(huán)境是個人偉大成就的根本，現(xiàn)在以學校和社會主流，以應試和經(jīng)濟為表象的教育是不太適應時代發(fā)展潮流的。

46、研究素質(zhì)教育的理論及具體實踐方式是教育的重心。

47、完成教育中心的轉(zhuǎn)移問題是面臨當代教育工作者的主要問題。

48、這是個本世紀必須要解決的共識問題。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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