清明節(jié)有什么習(xí)俗30字至40字（清明節(jié)有什么習(xí)俗）

關(guān)于清明節(jié)有什么習(xí)俗30字至40字，清明節(jié)有什么習(xí)俗這個(gè)問題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。

2、相傳 清明節(jié)掃墓　　這是因?yàn)楹彻?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。

3、清明節(jié)，民間忌使針，忌洗衣，大部分地區(qū)婦女忌行路。

4、傍晚以前，要在大門前灑一條灰線，據(jù)說可以阻止鬼魂進(jìn)宅。

5、 因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。

6、　　蕩秋千　　這是中國(guó)古代清明節(jié)習(xí)俗。

7、秋千，意即揪著皮繩而遷移。

8、它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改之為秋千。

9、古時(shí)的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。

10、后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。

11、蕩秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。

12、　　蹴鞠　　鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。

13、蹴鞠，就是用足去踢球。

14、這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛的一種游戲。

15、相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來(lái)訓(xùn)練武士。

16、打馬球，也是端午之戲之一。

17、馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠。

18、三國(guó)曹植《名都篇》中有“連翩擊鞠壤”之句。

19、唐代長(zhǎng)安，有寬大的球場(chǎng)，玄宗、敬宗等皇帝均喜馬球。

20、章懷太子墓中《馬球圖》，畫出了唐代馬球的興盛：畫上，二十多匹駿馬飛馳，馬尾扎結(jié)起來(lái)，打球者頭戴幞巾，足登長(zhǎng)靴，手持球杖逐球相擊。

21、《析津志》記遼國(guó)把打馬球作為節(jié)日的傳統(tǒng)風(fēng)俗，于端午、重九擊球。

22、《金史·禮志》也記金人于端午擊球。

23、宋代有“打球樂”舞隊(duì)。

24、至明代，馬球仍流行。

25、《續(xù)文獻(xiàn)通考·樂考》記載明成祖曾數(shù)次往東苑擊球、射柳。

26、明《宣宗行樂圖》長(zhǎng)卷中繪有宣宗賞馬球之場(chǎng)面。

27、當(dāng)時(shí)的官員王直寫的端午日觀打球的詩(shī)：“玉勒千金馬，雕文七寶球。

28、鞚飛驚電掣，伏奮覺星流。

29、炎頁(yè)過成三捷，歡傳第一籌。

30、慶云隨逸足，繚繞殿東頭。

31、”北京白云觀前也有群眾騎馬擊球之典。

32、清代天壇一帶也還有馬球運(yùn)動(dòng)，直至清中葉之后，馬球才消失了。

33、近年西安市又出現(xiàn)了仿古馬球運(yùn)動(dòng)，使這一古老的體育運(yùn)動(dòng)在絕跡多年后重又出現(xiàn)在中華大地上。

34、　　踏青　　又叫春游。

35、古時(shí)叫探春、尋春等。

36、四月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。

37、我國(guó)民間長(zhǎng)期保持著清明踏青的習(xí)慣。

38、　　植樹　　清明節(jié)植樹　　清明前后，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長(zhǎng)快。

39、因此，自古以來(lái)，我國(guó)就有清明植樹的習(xí)慣。

40、有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。

41、植樹風(fēng)俗一直流傳至今。

42、1979年，人大常委會(huì)規(guī)定，每年三月十二日為我國(guó)植樹節(jié)。

43、這對(duì)動(dòng)員全國(guó)各族人民積極開展綠化祖國(guó)活動(dòng)，有著十分重要的意義。

44、　　放風(fēng)箏　　放風(fēng)箏也是清明時(shí)節(jié)人們所喜愛的活動(dòng)。

45、每逢清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。

46、夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱為“神燈”。

47、過去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來(lái)好運(yùn)。

48、　　掃墓　　清明掃墓，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”。

49、其習(xí)俗由來(lái)已久。

50、明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔(dān)提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。

51、拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。

52、望中無(wú)紙錢，則孤墳矣。

53、哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。

54、”其實(shí)，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。

55、到唐朝才開始盛行。

56、《清通禮》云：“歲，寒食及霜降節(jié)，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。

57、”并相傳至今。

58、 　　清明祭掃儀式本應(yīng)親自到塋地去舉行，但由于每家經(jīng)濟(jì)條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區(qū)別。

59、“燒包袱”是祭奠祖先的主要形式。

60、所謂“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬?gòu)年?yáng)世寄往“陰間”的郵包。

61、過去，南紙店有賣所謂“包袱皮”，即用白紙糊口袋。

62、有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來(lái)寫上區(qū)號(hào)亡人的名諱，如：“已故張府君諱云山老大人”字樣，既是郵包又是牌位。

63、另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍(lán)簽，寫上亡人名諱即可。

64、亦做主牌用。

65、關(guān)于包袱里的冥錢，種類很多。

66、　　插柳　　據(jù)說，插柳的風(fēng)俗，也是為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。

67、有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預(yù)報(bào)天氣，古 清明節(jié)插柳　　諺有“柳條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天”的說法。

68、黃巢起義時(shí)規(guī)定，以“清明為期，戴柳為號(hào)”。

69、起義失敗后，戴柳的習(xí)俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。

70、楊柳有強(qiáng)大的生命力，俗話說：“有心栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭。

71、”柳條插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成陰。

72、 　　清明插柳戴柳還有一種說法：原來(lái)中國(guó)人以清明、七月半和十月朔為鬼節(jié)，是百鬼出沒討索之時(shí)。

73、人們?yōu)榉乐构淼那謹(jǐn)_迫害，而插柳戴柳。

74、柳在人們的心目中有辟邪的功用。

75、受佛教的影響，人們認(rèn)為柳可以卻鬼，而稱之為“鬼怖木”，觀世音以柳枝沾水濟(jì)度眾生。

76、北魏賈思勰《齊民要術(shù)》里說：“取柳枝著戶上，百鬼不入家。

77、”清明既是鬼節(jié)，值此柳條發(fā)芽時(shí)節(jié)，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。

78、　　射柳　　射柳是一種練習(xí)射箭技巧的游戲。

79、據(jù)明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來(lái)判定勝負(fù)。

80、　　斗雞　　古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開始，斗到夏至為止。

81、我國(guó)最早的斗雞記錄，見于《左傳》。

82、到了唐代，斗雞成風(fēng)，不僅是民間斗雞，連皇上也參加斗雞。

83、如唐玄宗最喜斗雞。

84、　　蠶花會(huì)　　蠶花會(huì) “蠶花會(huì)”是蠶鄉(xiāng)一種特有的民俗文化，過去清明節(jié)期間，梧桐、烏鎮(zhèn)、崇福、洲泉等地都有此項(xiàng)民俗活動(dòng)。

85、其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會(huì)最為精彩隆重。

86、馬鳴廟位于洲泉鎮(zhèn)西，在當(dāng)?shù)赜小皬R中之王”之稱，每年蠶花會(huì)人山人海，活動(dòng)頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺(tái)閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項(xiàng)活動(dòng)。

87、這些活動(dòng)有的在岸上進(jìn)行，絕大多數(shù)在船上進(jìn)行，極具水鄉(xiāng)特色。

88、近幾年烏鎮(zhèn)香市活動(dòng)中的蠶花會(huì)，僅有迎蠶神、踏白船、翹高竿等幾個(gè)項(xiàng)目，大有潛力可挖。

89、[。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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